کتاب: جنازہ کے احکام و مسائل

ابوہریرہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” تم میں سے کوئی ( بھی ) ہرگز موت کی آرزو و تمنا نہ کرے ، ( کیونکہ ) یا تو وہ نیک ہو گا تو ہو سکتا ہے زیادہ نیکی کرے ، یا برا ہو گا تو ہو سکتا ہے وہ برائی سے توبہ کر لے “ ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1819]

ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” تم میں کا کوئی ( بھی ) ہرگز موت کی آرزو و تمنا نہ کرے ( کیونکہ ) اگر وہ نیک ہے تو شاید زندہ رہے ( اور ) زیادہ نیکی کرے ، اور یہ اس کے لیے بہتر ہے ، اور اگر گناہ گار ہے تو ہو سکتا ہے گنا ہوں سے توبہ کر لے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1820]

انس رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” تم میں کا کوئی ( بھی ) ہرگز مصیبت کی وجہ سے جو اسے دنیا میں پہنچتی ہے موت کی تمنا نہ کرے ۱؎ ، بلکہ یہ کہے : «اللہم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي‏» ” اے اللہ ! اس وقت تک مجھے زندہ رکھ جب تک زندگی میرے لیے بہتر ہو ، اور اس وقت موت دیدے جب موت میرے لیے بہتر ہو “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1821]

انس رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” سنو ! تم میں کا کوئی ( بھی ) ہرگز موت کی آرزو نہ کرے ، اس مصیبت کی وجہ سے جو اسے پہنچی ہے ، اگر موت کی آرزو کرنا ضروری ہو تو یہ کہے : «اللہم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي» ” اے اللہ ! اس وقت تک مجھے زندہ رکھ جب تک زندگی میرے لیے بہتر ہو ، اور اس وقت موت دیدے جب موت میرے لیے بہتر ہو “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1822]

انس رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” تم موت کی دعا نہ کرو ، اور نہ ہی اس کی تمنا ( مگر ) جسے دعا کرنا ضروری ہو وہ کہے : «اللہم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي» ” اے اللہ ! مجھے زندہ رکھ جب تک میرے لیے زندہ رہنا بہتر ہو اور موت دیدے جب میرے لیے موت بہتر ہو “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1823]

قیس بن ابی حازم کہتے ہیں میں خباب رضی اللہ عنہ کے پاس آیا ، انہوں نے اپنے پیٹ میں سات داغ لگوا رکھے تھے وہ کہنے لگے : اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں موت کی دعا سے نہ روکا ہوتا تو میں ( شدت تکلیف سے ) اس کی دعا کرتا ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1824]

ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” لذتوں کو کاٹنے والی ۱؎ کو خوب یاد کیا کرو ” ۲؎ ۔ ابوعبدالرحمٰن کہتے ہیں : محمد بن ابراہیم ابوبکر بن ابی شیبہ کے والد ہیں ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1825]

ام المؤمنین ام سلمہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا : ” جب تم مریض کے پاس جاؤ تو اچھی باتیں کرو ، کیونکہ تم جو کچھ کہتے ہو فرشتے اس پر آمین کہتے ہیں “ ۔ چنانچہ جب ابوسلمہ مر گئے ، تو میں نے پوچھا : اللہ کے رسول ! میں کیا کہوں ؟ تو آپ نے فرمایا ـ : ” تو کہو : «اللہم اغفر لنا وله وأعقبني منه عقبى حسنة» ” اے اللہ ! ہماری اور ان کی مغفرت فرما ، اور مجھے ان کا نعم البدل عطا فرما “ تو اللہ تعالیٰ نے مجھے ان کے بعد محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو عطا کیا ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1826]

ابو سعید خدری رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” تم اپنے قریب المرگ لوگوں کو «لا إله إلا اللہ» کی تلقین کرو “ ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1827]

ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” تم اپنے قریب المرگ لوگوں کو «لا إله إلا اللہ» کی تلقین کرو “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1828]

بریدہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” مومن ایسی حالت میں مرتا ہے کہ اس کی پیشانی پسینہ آلود ہوتی ہے “ ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1829]

بریدہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کہتے سنا : ” مومن ایسی حالت میں مرتا ہے کہ اس کی پیشانی پسینہ آلود رہتی ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1830]

ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی ، تو اس وقت آپ کا سر مبارک میری ہنسلی اور ٹھوڑی کے درمیان تھا ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھنے کے بعد کبھی کسی کی موت کی سختی مجھے ناگوار نہیں لگتی ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1831]

انس رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا آخری دیدار اس وقت کیا تھا ( جب ) آپ نے ( حجرے کا ) پردہ اٹھایا ، اور لوگ ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پیچھے صف باندھے ( کھڑے تھے ) ، ابوبکر رضی اللہ عنہ نے پیچھے ہٹنا چاہا تو آپ نے اشارہ کیا کہ اپنی جگہ پر رہو ، اور پردہ گرا دیا ( پھر ) آپ اسی دن کے آخری ( حصہ میں ) انتقال فرما گئے ، اور یہ دوشنبہ کا دن تھا ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1832]

عبداللہ بن عمرو رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ مدینے کا ایک آدمی جو وہیں پیدا ہونے والوں میں سے تھا مر گیا ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس ( کے جنازے ) کی نماز پڑھائی ، پھر فرمایا : ” کاش ! ( یہ شخص ) اپنے پیدائش کی جگہ کے علاوہ کہیں اور مرا ہوتا “ ، لوگوں نے عرض کیا : اللہ کے رسول ! ایسا کیوں تو آپ نے فرمایا : ” آدمی جب اپنی جائے پیدائش کے علاوہ کہیں اور مرتا ہے ، تو اسے جنت میں اس کی جائے پیدائش سے جائے موت تک جگہ دی جاتی ہے “ ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1833]

ابوہریرہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جب مومن کی موت آتی ہے تو اس کے پاس رحمت کے فرشتے سفید ریشمی کپڑا لے کر آتے ہیں ، اور ( اس کی روح سے ) کہتے ہیں : نکل ، تو اللہ سے راضی ہے ، اور اللہ تجھ سے راضی ہے ، اللہ کی رحمت اور رزق کی طرف اور ( اپنے ) رب کی طرف جو ناراض نہیں ہے ، تو وہ پاکیزہ خوشبودار مشک کی مانند نکل پڑتی ، ہے یہاں تک کہ ( فرشتے ) اسے ہاتھوں ہاتھ لیتے ہیں ، ( جب ) آسمان کے دروازے پر اسے لے کر آتے ہیں تو ( دربان ) کہتے ہیں : کیا خوب ہے یہ خوشبو جو زمین سے تمہارے پاس آئی ہے ، ( پھر ) وہ اسے مومن کی روحوں کے پاس لے کر آتے ہیں ، تو انہیں ایسی خوشی ہوتی ہے جو گمشدہ شخص کے لوٹ کر آ جانے سے بڑھ کر ہوتی ہے ، وہ روحیں اس سے ان لوگوں کا حال پوچھتی ہیں جنہیں وہ دنیا میں چھوڑ گئے تھے : فلاں کیسے ہے ، اور فلاں کیسے ہے ؟ وہ کہتی ہیں : انہیں چھوڑو ، یہ دنیا کے غم میں مبتلا تھے ، تو جب وہ ( نووارد روح ) کہتی ہے : کیا وہ تمہارے پاس نہیں آیا ؟ ( وہ تو مر گیا تھا ) تو وہ کہتی ہیں : اسے اس کے ٹھکانہ ہاویہ کی طرف لے جایا گیا ہو گا ، اور جب کافر قریب المرگ ہوتا ہے تو عذاب کے فرشتے ایک ٹاٹ کا ٹکڑا لے کر آتے ہیں ، ( اور ) کہتے ہیں : اللہ کے عذاب کی طرف نکل ، تو اللہ سے ناراض ہے ، اور اللہ تجھ سے ناراض ہے ، تو وہ نکل پڑتی ہے جیسے سڑے مردار کی بدبو نکلتی ہے یہاں تک کہ اسے زمین کے دروازے پر لاتے ہیں ( پھر ) کہتے ہیں : کتنی خراب بدبو ہے یہاں تک کہ اسے کافروں کی روحوں میں لے جا کر ( چھوڑ دیتے ہیں ) “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1834]

ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جو اللہ تعالیٰ سے ملنا چاہے اللہ تعالیٰ ( بھی ) اس سے ملنا چاہے گا ، اور جو اللہ تعالیٰ سے ملنا ناپسند کرے اللہ تعالیٰ ( بھی ) اس سے ملنا ناپسند کرے گا “ ۔ شریح کہتے ہیں : میں ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس آیا ، اور میں نے کہا : ام المؤمنین ! میں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک حدیث ذکر کرتے سنا ہے ، اگر ایسا ہے تو ہم ہلاک ہو گئے ، انہوں نے پوچھا : وہ کیا ہے ؟ انہوں نے کہا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے : ” جو اللہ سے ملنا چاہے اللہ ( بھی ) اس سے ملنا چاہے گا ، اور جو اللہ تعالیٰ سے ملنا ناپسند کرے اللہ تعالیٰ ( بھی ) اس سے ملنا ناپسند کرے گا “ لیکن ہم میں سے کوئی ( بھی ) ایسا نہیں جو موت کو ناپسند نہ کرتا ہو ۔ تو انہوں نے کہا : بیشک یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے ، لیکن اس کا یہ مطلب نہیں جو تم سمجھتے ہو بلکہ اس کا مطلب یہ ہے کہ جب نگاہ پتھرا جائے ، سینہ میں دم گھٹنے لگے ، اور رونگٹے کھڑے ہو جائیں ، اس وقت جو اللہ تعالیٰ سے ملنا چاہے اللہ تعالیٰ ( بھی ) اس سے ملنا چاہے گا ، اور جو اللہ تعالیٰ سے ملنا ناپسند کرے اللہ تعالیٰ ( بھی ) اس سے ملنا ناپسند کرے گا ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1835]

ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” اللہ تعالیٰ فرماتا ہے : جب میرا بندہ مجھ سے ملنا چاہتا ہے تو میں ( بھی ) اس سے ملنا چاہتا ہوں ، اور جب وہ مجھ سے ملنا ناپسند کرتا ہے تو میں ( بھی ) اس سے ملنا ناپسند کرتا ہوں “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1836]

عبادہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جو اللہ تعالیٰ سے ملنا چاہے ، اللہ تعالیٰ ( بھی ) اس سے ملنا چاہے گا ، اور جو اللہ تعالیٰ سے ملنا ناپسند کرے اللہ تعالیٰ ( بھی ) اس سے ملنا ناپسند کرے گا “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1837]

عبادہ بن صامت رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جو اللہ تعالیٰ سے ملنا چاہتا ہے اللہ تعالیٰ ( بھی ) اس سے ملنا چاہتا ہے ، اور جو اللہ تعالیٰ سے ملنا ناپسند کرتا ہے اللہ تعالیٰ ( بھی ) اس سے ملنا ناپسند کرتا ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1838]

ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جو اللہ تعالیٰ سے ملنا چاہے گا اللہ تعالیٰ ( بھی ) اس سے ملنا چاہے گا ، اور جو اللہ سے ملنا ناپسند کرتا ہے اللہ تعالیٰ ( بھی ) اس سے ملنا ناپسند کرے گا ، ( عمرو نے اپنی روایت میں اتنا اضافہ کیا ہے ) اس پر اللہ کے رسول سے عرض کیا گیا : اللہ کے رسول ! ( اگر ) اللہ تعالیٰ سے ملنا ناپسند کرنا موت کو ناپسند کرنا ہے ، تو ہم سب موت کو ناپسند کرتے ہیں ۔ آپ نے فرمایا : ” یہ اس کے مرنے کے وقت کی بات ہے ، جب اسے اللہ کی رحمت اور اس کی مغفرت کی خوشخبری دی جاتی ہے ، تو وہ اللہ تعالیٰ سے ( جلد ) ملنا چاہتا ہے اور اللہ تعالیٰ ( بھی ) اس سے ملنا چاہتا ہے ، اور جب اسے اللہ تعالیٰ کے عذاب کی دھمکی دی جاتی ہے تو ( ڈر کی وجہ سے ) ملنا ناپسند کرتا ہے ، اور وہ بھی اس سے ملنا ناپسند کرتا ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1839]

ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا سے روایت ہے کہ ابوبکر رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی دونوں آنکھوں کے بیچ بوسہ لیا ، اور آپ انتقال فرما چکے تھے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1840]

عبداللہ بن عباس اور عائشہ رضی الله عنہم سے روایت ہے کہ ابوبکر رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا بوسہ لیا ، اور آپ انتقال فرما چکے تھے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1841]

ابوسلمہ کہتے ہیں کہ نے مجھے خبر دی ہے کہ ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا نے انہیں بتایا ہے کہ ابوبکر ” سُنح “ میں واقع اپنے مکان سے ایک گھوڑے پر آئے ، اور اتر کر ( سیدھے ) مسجد میں گئے ، لوگوں سے کوئی بات نہیں کی یہاں تک کہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس ( ان کے حجرے میں ) آئے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دھاری دار چادر سے ڈھانپ دیا گیا تھا تو انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ مبارک کھولا ، پھر وہ آپ پر جھکے اور آپ کا بوسہ لیا ، اور رو پڑے ، پھر کہا : میرے باپ آپ پر فدا ہوں ، اللہ کی قسم ! اللہ کبھی آپ پر دو موتیں اکٹھی نہیں کرے گا ، رہی یہ موت جو اللہ تعالیٰ نے آپ پر لکھ دی تھی تو یہ ہو چکی ۲؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1842]

جابر بن عبداللہ بن حرام رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ غزوہ احد کے دن میرے والد کو اس حال میں لایا گیا کہ ان کا مثلہ کیا جا چکا تھا ، انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے رکھا گیا ، اور ایک کپڑے سے ڈھانپ دیا گیا تھا ، میں نے ان کے چہرہ سے کپڑا ہٹانا چاہا تو لوگوں نے مجھے روک دیا ، ( پھر ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ( اٹھانے ) کا حکم دیا ، انہیں اٹھایا گیا ، تو جب وہ اٹھائے گئے تو آپ نے کسی رونے والے کی آواز سنی تو پوچھا : ” یہ کون ہے ؟ “ تو لوگوں نے کہا : یہ عمرو کی بیٹی یا بہن ہے ، آپ نے فرمایا : ” مت روؤ “ ، یا فرمایا : ” کیوں روتی ہو ؟ جب تک انہیں اٹھایا نہیں گیا تھا فرشتے انہیں برابر سایہ کئے ہوئے تھے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1843]

عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک چھوٹی بچی کے مرنے کا وقت آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ( اپنی گود میں ) لے کر اپنے سینے سے چمٹا لیا ، پھر اس پر اپنا ہاتھ رکھا ، تو وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ہی مر گئی ، ام ایمن رضی اللہ عنہا رونے لگیں ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا : ” ام ایمن ! تم رو رہی ہو جبکہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم تمہارے پاس موجود ہیں ؟ “ تو انہوں نے کہا : میں کیوں نہ روؤں جبکہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ( خود ) رو رہے ہیں ، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” میں رو نہیں رہا ہوں ، البتہ یہ اللہ کی رحمت ہے “ ، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” مومن ہر حال میں اچھا ہے ، اس کی دونوں پسلیوں کے بیچ سے اس کی جان نکالی جاتی ہے ، اور وہ اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا کرتا رہتا ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1844]

انس رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ فاطمہ رضی اللہ عنہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات پر رونے لگیں ، اور کہنے لگیں : ہائے ، ابا جان ! آپ اپنے رب سے کس قدر قریب ہو گئے ، ہائے ، ابا جان ! مرنے کی خبر ہم جبرائیل علیہ السلام کو دے رہے ہیں ، ہائے ، ابا جان ! آپ کا ٹھکانا جنت الفردوس ہے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1845]

جابر بن عبداللہ بن حرام رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ ان کے والد غزوہ احد کے دن قتل کر دیئے گئے ، میں ان کے چہرہ سے کپڑا ہٹانے اور رونے لگا ، لوگ مجھے روک رہے تھے ، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نہیں روک رہے تھے ، میری پھوپھی ( بھی ) ان پر رونے لگیں ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” تم ان پر مت روؤ ، فرشتے ان پر برابر اپنے پروں سے سایہ کیے رہے یہاں تک کہ تم لوگوں نے اٹھایا “ ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1846]

جابر بن عتیک انصاری رضی الله عنہ کہتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم عبداللہ بن ثابت رضی اللہ عنہ کی عیادت ( بیمار پرسی ) کرنے آئے تو دیکھا کہ بیماری ان پر غالب آ گئی ہے ، تو آپ نے انہیں زور سے پکارا ( لیکن ) انہوں نے ( کوئی ) جواب نہیں دیا ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے «اناللہ وانا اليہ راجعون» پڑھا ، اور فرمایا : ” اے ابو ربیع ! ہم تم پر مغلوب ہو گئے “ ( یہ سن کر ) عورتیں چیخ پڑیں ، اور رونے لگیں ، ابن عتیک انہیں چپ کرانے لگے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” انہیں چھوڑ دو لیکن جب واجب ہو جائے تو ہرگز کوئی رونے والی نہ روئے “ ۔ لوگوں نے پوچھا : اللہ کے رسول ! ( یہ ) واجب ہونا کیا ہے ؟ آپ نے فرمایا : ” مر جانا “ ، ان کی بیٹی نے اپنے باپ کو مخاطب کر کے کہا : مجھے امید تھی کہ آپ شہید ہوں گے ( کیونکہ ) آپ نے اپنا سامان جہاد تیار کر لیا تھا ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” یقیناً اللہ تعالیٰ ان کی نیت کے حساب سے انہیں اجر و ثواب دے گا ، تم لوگ شہادت سے کیا سمجھتے ہو ؟ “ لوگوں نے کہا : اللہ تعالیٰ کے راستے میں مارا جانا ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” اللہ تعالیٰ کے راستے میں مارے جانے کے علاوہ شہادت ( کی ) سات ( قسمیں ) ہیں ، طاعون سے مرنے والا شہید ہے ، پیٹ کی بیماری میں مرنے والا شہید ہے ، ڈوب کر مرنے والا شہید ہے ، عمارت سے دب کر مرنے والا شہید ہے ، نمونیہ میں مرنے والا شہید ہے ، جل کر مرنے والا شہید ہے ، اور جو عورت جننے کے وقت یا جننے کے بعد مر جائے وہ شہید ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1847]

ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ جب زید بن حارثہ ، جعفر بن ابی طالب اور عبداللہ بن رواحہ ( رضی اللہ عنہم ) کے مرنے کی خبر آئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھے ( اور ) آپ ( کے چہرے ) پر حزن و ملال نمایاں تھا ، میں دروازے کے شگاف سے دیکھ رہی تھی ( اتنے میں ) ایک شخص آیا اور کہنے لگا : جعفر ( کے گھر ) کی عورتیں رو رہی ہیں ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا : ” جاؤ انہیں منع کرو “ ، چنانچہ وہ گیا ( اور ) پھر ( لوٹ کر ) آیا اور کہنے لگا : میں نے انہیں روکا ( لیکن ) وہ نہیں مانیں ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” انہیں منع کرو “ ( پھر ) وہ گیا ( اور پھر لوٹ کر آیا ، اور کہنے لگا : میں نے انہیں روکا ( لیکن ) وہ نہیں مان رہی ہیں ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جاؤ ان کے منہ میں مٹی ڈال دو “ ، عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا : میں نے کہا : اللہ تعالیٰ اس شخص کی ناک خاک آلود کرے جو اللہ تعالیٰ کی رحمت سے دور ہے ، تو اللہ کی قسم ! نہ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پریشان کرنا چھوڑ رہا ہے ، اور نہ تو یہی کر سکتا ہے ( کہ انہیں سختی سے روک دے ) ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1848]

عمر رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” میت کو اس کے گھر والوں کے رونے کی وجہ سے عذاب دیا جاتا ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1849]

محمد بن سیرین کہتے ہیں کہ عمران بن حصین رضی اللہ عنہما کے پاس ذکر کیا گیا کہ میت کو زندوں کے رونے کی وجہ سے عذاب دیا جاتا ہے ، تو انہوں نے کہا : اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1850]

عمر رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” میت کو اس کے گھر والوں کے رونے کی وجہ سے عذاب دیا جاتا ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1851]

قیس بن عاصم رضی الله عنہ نے کہا تم میرے اوپر نوحہ مت کرنا کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر نوحہ نہیں کیا گیا ۔ یہ لمبی حدیث سے مختصر ہے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1852]

انس رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جس وقت عورتوں سے بیعت لی تو ان سے یہ بھی عہد لیا کہ وہ نوحہ نہیں کریں گی ، تو عورتوں نے کہا : اللہ کے رسول ! کچھ عورتوں نے زمانہ جاہلیت میں ( نوحہ کرنے میں ) ہماری مدد کی ہے ، تو کیا ہم ان کی مدد کریں ؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” اسلام میں ( نوحہ پر ) کوئی مدد نہیں “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1853]

عمر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا : ” میت کو اس کی قبر میں اس پر نوحہ کرنے کی وجہ سے عذاب دیا جاتا ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1854]

عمران بن حصین رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ انہوں نے کہا کہ میت کو اس کے گھر والوں کے نوحہ کرنے کی وجہ سے عذاب دیا جاتا ہے ، اس پر ایک شخص نے ان سے کہا : مجھے بتائیے کہ ایک شخص خراسان میں مرے ، اور اس کے گھر والے یہاں اس پر نوحہ کریں تو اس پر اس کے گھر والوں کے نوحہ کرنے کی وجہ سے عذاب دیا جائے گا ، ( یہ بات عقل میں آنے والی نہیں ) ؟ تو انہوں نے کہا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سچ فرمایا ، اور تو جھوٹا ہے ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1855]

عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” میت کو اس کے گھر والوں کے رونے کے سبب عذاب دیا جاتا ہے “ ، اسے ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے ذکر کیا گیا تو انہوں نے کہا : انہیں ( ابن عمر کو ) غلط فہمی ہوئی ہے ( اصل واقعہ یوں ہے ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک قبر کے پاس سے گزرے تو کہا : اس قبر والے کو عذاب دیا جا رہا ہے ، اور اس کے گھر والے اس پر رو رہے ہیں ، پھر انہوں نے یہ آیت پڑھی : «ولا تزر وازرة وزر أخرى» ” کوئی بوجھ اٹھانے والا کسی دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا “ ( فاطر : ۱۸ ) ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1856]

عمرہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے سنا جب ان کے سامنے اس بات کا ذکر کیا گیا کہ عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں : میت کو زندوں کے رونے کی وجہ سے عذاب دیا جاتا ہے ، تو عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا : اللہ تعالیٰ ابوعبدالرحمٰن کی مغفرت کرے ، سنو ! انہوں نے جھوٹ اور غلط نہیں کہا ہے ، بلکہ وہ بھول گئے انہیں غلط فہمی ہوئی ہے ( اصل بات یہ ہے ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک یہودیہ عورت ( کی قبر ) کے پاس سے گزرے جس پر ( اس کے گھر والے ) رو رہے تھے ، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” یہ لوگ اس پر رو رہے ہیں اور اسے عذاب دیا جا رہا ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1857]

ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” اللہ تعالیٰ کافر کے عذاب کو اس پر اس کے گھر والوں کے رونے کی وجہ سے بڑھا دیتا ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1858]

ابن ابی ملیکہ کہتے ہیں کہ جب ام ابان مر گئیں تو میں ( بھی ) لوگوں کے ساتھ ( تعزیت میں ) آیا ، اور عبداللہ بن عمر اور عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہم کے بیچ میں بیٹھ گیا ، عورتیں رونے لگیں تو ابن عمر رضی اللہ عنہما نے کہا : کیا تم انہیں رونے سے روکو گے نہیں ؟ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا ہے : ” میت کو اس کے گھر والوں کے رونے کے سبب عذاب دیا جاتا ہے “ ، اس پر ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا : عمر رضی اللہ عنہ بھی ایسا ہی کہتے تھے ، ( ایک بار ) میں عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ نکلا یہاں تک کہ ہم بیداء پہنچے ، تو انہوں نے ایک درخت کے نیچے کچھ سواروں کو دیکھا تو ( مجھ سے ) کہا : دیکھو ( یہ ) سوار کون ہیں ؟ چنانچہ میں گیا تو میں نے دیکھا کہ وہ صہیب رضی اللہ عنہ اور ان کے گھر والے ہیں ، لوٹ کر ان کے پاس آیا ، اور ان سے کہا : امیر المؤمنین ! وہ صہیب رضی اللہ عنہ اور ان کے گھر والے ہیں ، تو انہوں نے کہا : صہیب رضی اللہ عنہ کو میرے پاس لاؤ ، پھر جب ہم مدینہ آئے تو عمر رضی اللہ عنہ زخمی کر دئیے گئے ، صہیب رضی اللہ عنہ ان کے پاس روتے ہوئے بیٹھے ( اور ) وہ کہہ رہے تھے : ہائے میرے بھائی ! ہائے میرے بھائی ! تو عمر رضی اللہ عنہ نے کہا : صہیب ! روؤ مت ، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا ہے : ” میت کو اس کے گھر والوں کے رونے کی وجہ سے عذاب دیا جاتا ہے “ ( ابن عباس ) کہتے ہیں : میں نے اس بات کا ذکر عائشہ رضی اللہ عنہا سے کیا تو انہوں نے کہا : سنو ! اللہ کی قسم ! تم یہ حدیث نہ جھوٹوں سے روایت کر رہے ہو ، اور نہ ایسوں سے جنہیں جھٹلایا گیا ہو ، البتہ سننے ( میں ) غلط فہمی ہوئی ہے ، اور قرآن میں ( ایسی بات موجود ہے ) جس سے تمہیں تسکین ہو : «ألا تزر وازرة وزر أخرى» ” کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا “ البتہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ( یوں ) فرمایا تھا : ” اللہ کافر کا عذاب اس کے گھر والوں کے رونے کی وجہ سے بڑھا دیتا ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1859]

ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خاندان میں کسی کا انتقال ہو گیا تو عورتیں اکٹھا ہوئیں ( اور ) میت پر رونے لگیں ، تو عمر رضی اللہ عنہ کھڑے ہو کر انہیں روکنے اور بھگانے لگے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” عمر ! انہیں چھوڑ دو کیونکہ آنکھوں میں آنسو ہے ، دل غم میں ڈوبا ہوا ہے ، اور موت کا وقت قریب ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1860]

عبداللہ بن مسعود رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” وہ شخص ہم میں سے نہیں ۱؎ جو منہ پیٹے ، گریباں پھاڑے ، اور جاہلیت کی پکار پکارے ( یعنی نوحہ کرے ) “ ۔ یہ الفاظ علی بن خشرم کے ہیں ، اور حسن کی روایت «بدعا الجاہلیۃ» کی جگہ «بدعویٰ الجاہلیۃ» ہے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1861]

صفوان بن محرز کہتے ہیں کہ ابوموسیٰ اشعری پر بے ہوشی طاری ہو گئی ، لوگ ان پر رونے لگے ، تو انہوں نے کہا : میں تم سے اپنی برات کا اظہار کرتا ہوں جیسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے یہ کہہ کر برات کا اظہار کیا تھا کہ جو سر منڈائے کپڑے پھاڑے ، واویلا کرے ہم میں سے نہیں ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1862]

عبداللہ بن مسعود رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جو گال پیٹے ، گریباں پھاڑے ، اور جاہلیت کی پکار پکارے ہم میں سے نہیں “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1863]

عبدالرحمٰن بن یزید اور ابوبردہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ جب ابوموسیٰ اشعری ( کی بیماری ) سخت ہوئی ، تو ان کی عورت چلاتی ہوئی آئی ۔ ( ان کی بیماری میں کچھ ) افاقہ ہوا ، تو انہوں نے کہا : کیا میں تجھے نہ بتاؤں کہ میں ان چیزوں سے بری ہوں جن سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بری تھے ، ان دونوں نے ان کی بیوی سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے : ” میں اس شخص سے بری ہوں جو سر منڈائے ، کپڑے پھاڑے اور واویلا کرے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1864]

عبداللہ بن مسعود رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” وہ شخص ہم میں سے نہیں جو گال پیٹے ، گریبان پھاڑے ، اور جاہلیت کی پکار پکارے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1865]

ابوموسیٰ اشعری رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ ان پر غشی طاری ہوئی ، تو ان کی ام ولد رو پڑی ، جب ( کچھ ) افاقہ ہوا تو انہوں نے اس سے کہا : کیا تجھے وہ بات نہیں پہنچی ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمائی ہے ؟ تو ہم نے اس سے پوچھا ( آپ نے کیا فرمایا تھا ؟ ) تو اس نے کہا : آپ نے فرمایا : ” وہ شخص ہم میں سے نہیں جو گال پیٹے ، سر منڈائے ، اور کپڑے پھاڑے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1866]

ابوموسیٰ اشعری رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” وہ شخص ہم میں سے نہیں جو سر منڈائے ، واویلا کرے اور کپڑے پھاڑے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1867]

قرثع کہتے ہیں کہ جب ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کی بیماری بڑھ گئی تو ان کی بیوی چیخ مار کر رونے لگی ، تو انہوں نے کہا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جو فرمایا ہے کیا تجھے معلوم نہیں ؟ اس نے کہا : کیوں ، نہیں ضرور معلوم ہے ، پھر وہ خاموش ہو گئی ، تو اس سے اس کے بعد پوچھا گیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا فرمایا ہے ؟ اس نے کہا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ( ہر اس شخص پر ) لعنت فرمائی ہے جو سر منڈوائے ، یا واویلا کرے ، یا گریبان پھاڑے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1868]

اسامہ بن زید رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی نے آپ کو صلی اللہ علیہ وسلم کہلا بھیجا کہ میرا بیٹا ۱؎ مرنے کو ہے آپ آ جائیں ، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کہلا بھیجا کہ آپ سلام کہتے ہیں ، اور کہتے ہیں : اللہ تعالیٰ ہی کے لیے ہے جو ( کچھ ) لے ، اور اسی کے لیے ہے جو ( کچھ ) دے ، اور اللہ کے نزدیک ہر چیز کا ایک وقت مقرر ہے ، تو چاہیئے کہ تم صبر کرو ، اور اللہ سے اجر طلب کرو ، بیٹی نے ( دوبارہ ) قسم دے کے کہلا بھیجا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ضرور آ جائیں ، چنانچہ آپ اٹھے ، آپ کے ساتھ سعد بن عبادہ ، معاذ بن جبل ، ابی بن کعب ، زید بن ثابت رضی اللہ عنہم اور کچھ اور لوگ تھے ، ( بچہ ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اٹھا کر اس حال میں لایا گیا کہ اس کی سانس ٹوٹ رہی تھی ، تو آپ کی آنکھوں ( سے ) آنسو بہ پڑے ، اس پر سعد رضی اللہ عنہ نے کہا : اللہ کے رسول ! یہ کیا ہے ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” یہ رحمت ہے جو اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں کے دلوں میں رکھ رکھا ہے ، اور اللہ تعالیٰ اپنے انہیں بندوں پر رحم کرتا ہے جو رحم دل ہوتے ہیں “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1869]

انس رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” صبر وہی ہے جو صدمہ ( غم ) پہنچتے ہی ہو “ ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1870]

قرہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا ، اس کے ساتھ اس کا بیٹا ( بھی ) تھا ، آپ نے اس سے پوچھا : ” کیا تم اس سے محبت کرتے ہو ؟ “ تو اس نے جواب دیا : اللہ آپ سے ایسے ہی محبت کرے جیسے میں اس سے کرتا ہوں ، پھر وہ ( لڑکا ) مر گیا ، تو آپ نے ( کچھ دنوں سے ) اسے نہیں دیکھا تو اس کے بارے میں ( اس کے باپ سے ) پوچھا ( تو انہوں نے بتایا کہ وہ مر گیا ہے ) آپ نے فرمایا : ” کیا تمہیں اس بات سے خوشی نہیں ہو گی کہ تم جنت کے جس دروازے پر جاؤ گے ( اپنے بچے ) کو اس کے پاس پاؤ گے ، وہ تمہارے لیے دوڑ کر دروازہ کھولنے کی کوشش کرے گا “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1871]

عمرو بن شعیب نے عبداللہ بن عبدالرحمٰن بن ابی حسین کو ان کے بیٹے کی وفات پر تعزیت کا خط لکھا ، اور اپنے خط میں ذکر کیا کہ انہوں نے اپنے والد کو بیان کرتے سنا وہ اپنے دادا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت کر رہے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” اللہ تعالیٰ اپنے مومن بندے کے لیے جب وہ زمین والوں میں سے اس کی سب سے محبوب چیز یعنی بیٹا کو لے لے ، اور وہ اس پر صبر کرے ، اور اجر چاہے ، اور وہی کہے جس کا حکم دیا گیا ہے ، جنت سے کم ثواب پر راضی نہیں ہوتا “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1872]

انس رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جس شخص کی تین صلبی اولاد مر جائیں ( اور ) وہ اللہ تعالیٰ سے اس کا اجر و ثواب چاہے ، تو وہ جنت میں داخل ہو گا “ ( اتنے میں ) ایک عورت کھڑی ہوئی اور بولی : اور دو اولاد مرنے پر ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” دو اولاد کے مرنے پر بھی “ ، اس عورت نے کہا : کاش ! میں ایک ہی کہتی ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1873]

انس رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جس مسلمان کے بھی تین نابالغ بچے مر جائیں ، تو اللہ تعالیٰ اسے ان پر اپنی رحمت کے فضل سے جنت میں داخل کرے گا “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1874]

صعصعہ بن معاویہ کہتے ہیں کہ میں ابوذر رضی اللہ عنہ سے ملا تو میں نے کہا : مجھ سے حدیث بیان کیجئے تو انہوں کہا : اچھا سنو ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے : ” جس مسلمان ماں باپ کی بھی تین نابالغ اولاد مر جائیں تو اللہ تعالیٰ ان کو ان پر اپنی رحمت کے فضل سے بخش دیتا ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1875]

ابوہریرہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” مسلمانوں میں سے جس شخص کے بھی تین بچے مر جائیں ، تو اسے جہنم کی آگ صرف قسم ۱؎ پوری کرنے ہی کے لیے چھوئے گی “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1876]

ابوہریرہ رضی الله عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جس مسلمان ماں باپ کے تین نابالغ بچے مر جائیں ، تو اللہ تعالیٰ ان کو ان پر اپنی رحمت کے فضل سے جنت میں داخل کرے گا “ ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں : ” ان سے کہا جائے گا : جنت میں داخل ہو جاؤ ، تو وہ کہیں گے ( ہم نہیں داخل ہو سکتے ) جب تک کہ ہمارے والدین داخل نہ ہو جائیں ، ( پھر ) کہا جائے گا : ( جاؤ ) اپنے والدین کے ساتھ جنت میں داخل ہو جاؤ “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1877]

ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ ایک عورت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اپنا بیٹا لے کر آئی جو بیمار تھا ، اور عرض کیا : اللہ کے رسول ! میں ڈر رہی ہوں کہ یہ مر نہ جائے ، اور ( اس سے پہلے ) تین بچوں کو بھیج چکی ہوں ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” تم نے جہنم کی آگ سے بچاؤ کے لیے زبردست ڈھال بنا لیا ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1878]

انس رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زید اور جعفر کی موت کی اطلاع ( کسی آدمی کے ذریعہ ) ان کی ( موت ) کی خبر آنے سے پہلے دی ، اس وقت آپ کی دونوں آنکھیں اشکبار تھیں ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1879]

ابوہریرہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حبشہ کے بادشاہ نجاشی کی موت کی خبر اسی دن دی جس دن وہ مرے ، اور فرمایا : ” اپنے بھائی کے لیے مغفرت کی دعا کرو “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1880]

عبداللہ بن عمرو رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ چلے جا رہے تھے کہ اچانک آپ کی نگاہ ایک عورت پہ پڑی ، ہم یہی گمان کر رہے تھے کہ آپ نے اسے نہیں پہچانا ہے ، تو جب بیچ راستے میں پہنچے تو آپ کھڑے ہو گئے یہاں تک کہ وہ ( عورت ) آپ کے پاس آ گئی ، تو کیا دیکھتے ہیں کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی فاطمہ رضی اللہ عنہا ہیں ، آپ نے ان سے پوچھا : ” فاطمہ ! تم اپنے گھر سے کیوں نکلی ہو ؟ “ انہوں نے جواب دیا : میں اس میت کے گھر والوں کے پاس آئی ، میں نے ان کے لیے رحمت کی دعا کی ، اور ان کی میت کی وجہ سے ان کی تعزیت کی ، آپ نے فرمایا : ” شاید تم ان کے ساتھ کدیٰ ۱؎ تک گئی تھیں ؟ “ انہوں نے کہا : اللہ کی پناہ ! میں وہاں تک کیوں جاتی اس سلسلے میں آپ کو ان باتوں کا ذکر کرتے سن چکی ہوں جن کا آپ ذکر کرتے ہیں ، تو آپ نے ان سے فرمایا : ” اگر تم ان کے ساتھ وہاں جاتی تو تم جنت نہ دیکھ پاتی یہاں تک کہ تمہارے باپ کے دادا ( عبدالمطلب ) اسے دیکھ لیں “ ۲؎ ۔ نسائی کہتے ہیں : ربیعہ ضعیف ہیں ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1881]

ام عطیہ انصاریہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ جس وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی ۱؎ کی وفات ہوئی ، آپ ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا : ” اسے پانی اور بیر ( کے پتوں ) سے دو تین یا پانچ یا اس سے زیادہ بار اگر مناسب سمجھو غسل دو ، اور آخری بار میں کچھ کافور یا کافور کی کچھ مقدار ملا لو ( اور ) جب تم ( غسل سے ) فارغ ہو تو مجھے خبر کرو “ ۔ تو جب ہم فارغ ہوئے تو ہم نے آپ کو خبر دی تو آپ نے ہمیں اپنا تہبند دیا اور فرمایا : ” اسے ان کے بدن پر لپیٹ دو “ ۲؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1882]

ام قیس رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ میرا بیٹا مر گیا ، تو میں اس پر رونے لگی اور اس شخص سے جو اسے غسل دے رہا تھا کہا : میرے بیٹے کو ٹھنڈے پانی سے غسل نہ دو کہ اس ( مرے کو مزید ) مارو ، عکاشہ بن محصن رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئے ، اور آپ کو ان کی یہ بات بتائی تو آپ مسکرا پڑے ، پھر فرمایا : ” کیا کہا اس نے ؟ اس کی عمردراز ہو “ ، ( راوی کہتے ہیں ) تو ہم نہیں جانتے کہ کسی عورت کو اتنی عمر ملی ہو جتنی انہیں ملی ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1883]

ام عطیہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ ان عورتوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی کے سر کی تین چوٹیاں بنائیں ، میں نے پوچھا : اسے کھول کر انہوں نے تین چوٹیاں کر دیں ، تو انہوں نے کہا : جی ہاں ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1884]

ام عطیہ رضی الله عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بیٹی کے غسل کے سلسلہ میں فرمایا : ” ان کے داہنے اعضاء ، اور وضو کے مقامات سے نہلانا شروع کرو “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1885]

ام عطیہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک بیٹی انتقال کر گئیں ، تو آپ نے ہمیں بلا بھیجا اور فرمایا : ” اسے پانی اور بیر کے پتوں سے غسل دینا ، اور طاق بار یعنی تین بار ، یا پانچ بار غسل دینا ، اگر ضرورت سمجھو تو سات بار دینا ، اور آخری بار تھوڑا کافور ملا لینا ( اور ) جب تم فارغ ہو چکو تو مجھے خبر کرنا “ ، تو جب ہم ( نہلا کر ) فارغ ہوئے تو ہم نے آپ کو خبر کیا ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا تہبند ہماری طرف پھینکا ، اور فرمایا : ” اسے ( ان کے جسم پہ ) لپیٹ دو “ ، ( پھر ) ہم نے ان کی تین چوٹیاں کیں ، اور انہیں ان کے پیچھے ڈال دیا ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1886]

ام عطیہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور ہم آپ کی بیٹی کو نہلا رہے تھے ، آپ نے فرمایا : ” انہیں پانی اور بیر ( کے پتوں ) سے تین یا پانچ بار غسل دو ، یا اگر مناسب سمجھو اس سے بھی زیادہ ، اور آخری بار کافور یا کافور کی کچھ ( مقدار ) ملا لینا ، اور جب تم فارغ ہو جاؤ تو مجھے خبر کرو “ ۔ چنانچہ جب ہم فارغ ہوئے تو ہم نے آپ کو خبر کی تو آپ نے اپنا تہبند ہماری طرف پھینکا ، اور فرمایا : ” اسے ان کے جسم سے لپیٹ دو “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1887]

ام عطیہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک بیٹی کی وفات ہو گئی ، تو آپ نے ہمیں بلوایا ( اور ) فرمایا : ” اسے پانی اور بیر ( کے پتوں ) سے تین یا پانچ بار غسل دو ، یا اس سے زیادہ اگر مناسب سمجھو ، اور آخری بار کچھ کافور یا کافور کی کچھ ( مقدار ) ملا لینا ، اور جب فارغ ہو جاؤ تو مجھے خبر کرو “ ۔ تو جب ہم فارغ ہوئے تو ہم نے آپ کو خبر کی ، آپ نے ہماری طرف اپنا تہبند پھینکا اور فرمایا : ” اسے ( اس کے جسم سے ) لپیٹ دو “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1888]

اس سند سے بھی ام عطیہ رضی اللہ عنہا سے اسی جیسی حدیث مروی ہے ، مگر ( اس میں یہ الفاظ ہیں ) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” انہیں تین بار یا پانچ بار یا سات بار غسل دو ، یا اس سے زیادہ اگر اس کی ضرورت سمجھو “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1889]

ام عطیہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک بیٹی کی وفات ہو گئی ، تو آپ نے مجھے انہیں نہلانے کا حکم دیا اور فرمایا : ” تین بار ، یا پانچ بار ، یا سات بار غسل دو ، یا اس سے زیادہ اگر ضرورت سمجھو “ ، تو میں نے کہا : طاق بار ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” ہاں ، اور آخری مرتبہ کچھ کافور یا کافور کی کچھ مقدار ملا لو ، ( اور ) جب فارغ ہو جاؤ تو مجھے باخبر کرنا “ ، چنانچہ جب ہم فارغ ہوئے ، ہم نے آپ کو خبر کی تو آپ نے ہمیں اپنا تہبند دیا ، اور فرمایا : ” اسے ( اس کے جسم سے ) لپیٹ دو “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1890]

ام عطیہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے ، ہم آپ کی بیٹی کو غسل دے رہے تھے ، آپ نے فرمایا : ” انہیں پانی اور بیر ( کے پتوں ) سے تین بار ، یا پانچ بار ، غسل دو “ ، یا اس سے زیادہ ، اور آخری بار کچھ کافور یا کافور کی مقدار ملا لو ( اور ) جب تم فارغ ہو جاؤ تو مجھے آگاہ کرو “ ، تو جب ہم فارغ ہوئے تو آپ کو خبر کی ، آپ نے ہماری طرف اپنا تہبند پھینکا اور فرمایا : ” اسے ( اس کے جسم سے ) لپیٹ دو “ ، راوی کہتے ہیں یا حفصہ بنت سیرین کہتی ہیں : اسے تین ، پانچ ، یا سات بار غسل دو ، راوی کہتے ہیں : ام عطیہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں : ہم نے ان کی تین چوٹیاں کیں ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1891]

اس سند سے بھی ام عطیہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ ہم نے ان کے سر کی تین چوٹیاں کیں ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1892]

اس سند سے بھی ام عطیہ رضی الله عنہا سے مروی ہے کہ ہم نے ان کے سر کی تین چوٹیاں کیں ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1893]

محمد بن سیرین کہتے ہیں ام عطیہ رضی اللہ عنہا ایک انصاری عورت تھیں ، وہ ( بصرہ ) آئیں ، اپنے بیٹے سے جلد ملنا چاہ رہی تھیں لیکن وہ اسے نہیں پا سکیں ، انہوں نے ہم سے حدیث بیان کی ، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے ، ہم آپ کی بیٹی کو غسل دے رہے تھے ، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” انہیں پانی اور بیر ( کی پتیوں ) سے تین بار ، یا پانچ بار غسل دو ، یا اس سے زیادہ بار اگر ضرورت سمجھو ، اور آخر میں کافور یا کافور کی کچھ مقدار ملا لینا ( اور ) جب فارغ ہو جاؤ تو مجھے بتاؤ “ ، تو جب ہم فارغ ہوئے تو آپ نے ہماری طرف اپنا تہبند پھینکا اور فرمایا : ” اسے ان کے بدن پر لپیٹ دو “ ، اور اس سے زیادہ نہیں فرمایا ۔ ( ایوب نے ) کہا : میں نہیں جانتا کہ یہ آپ کی کون سی بیٹی تھی ں ، راوی کہتے ہیں : میں نے پوچھا ” اشعار “ سے کیا مراد ہے ؟ کیا ازار ( تہبند ) پہنانا مقصود ہے ؟ ایوب نے کہا : میں یہی سمجھتا ہوں کہ اس سے مراد یہ ہے کہ اسے ان کے جسم پر لپیٹ دو ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1894]

ام عطیہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹیوں میں سے ایک بیٹی کی موت ہو گئی تو آپ نے فرمایا : ” انہیں تین یا پانچ بار غسل دو ، یا اس سے زیادہ اگر ضرورت سمجھو ، اور انہیں بیر ( کے پتوں ) اور پانی سے غسل دو ، اور کچھ کافور ملا لو ، اور جب فارغ ہو جاؤ تو مجھے خبر کرو “ ، وہ کہتی ہیں : میں نے آپ کو خبر کیا ، تو آپ نے ہماری طرف اپنی لنگی پھینکی اور فرمایا : ” اسے ( ان کے جسم سے ) لپیٹ دو “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1895]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خطبہ دیا تو آپ نے اپنے صحابہ میں سے ایک شخص کا ذکر کیا جو مر گیا تھا ، اور اسے رات ہی میں دفنا دیا گیا تھا ، اور ایک گھٹیا کفن میں اس کی تکفین کی گئی تھی ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سختی سے منع فرما دیا کہ کوئی آدمی رات میں دفنایا جائے سوائے اس کے کہ کوئی مجبوری ہو ، نیز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جب تم میں سے کوئی اپنے بھائی ( کے کفن دفن کا ) ولی ہو تو اسے چاہیئے کہ اسے اچھا کفن دے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1896]

سمرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” تم کپڑوں میں سے سفید کپڑے پہنا کرو کیونکہ وہ پاکیزہ اور عمدہ ہوتا ہے ، نیز اپنے مردوں کو ( بھی ) اسی میں کفنایا کرو “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1897]

ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو تین سفید یمنی کپڑوں میں کفنایا گیا ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1898]

ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تین سفید یمنی کپڑوں میں کفنائے گئے جن میں نہ تو قمیص تھی اور نہ عمامہ ( پگڑی ) ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1899]

ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تین سفید یمنی سوتی کپڑوں میں کفنایا گیا جس میں نہ تو قمیص تھی ، اور نہ عمامہ ( پگڑی ) ، ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے دو کپڑوں اور ایک یمنی چادر کے متعلق لوگوں کی گفتگو کا ذکر کیا گیا ، تو انہوں نے کہا : چادر لائی گئی تھی لیکن لوگوں نے اسے لوٹا دیا ، اور آپ کو اس میں نہیں کفنایا تھا ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1900]

عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ جب عبداللہ بن ابی ( منافق ) مر گیا ، تو اس کے بیٹے ( عبداللہ رضی اللہ عنہ ) نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے ، ( اور ) عرض کیا : ( اللہ کے رسول ! ) آپ مجھے اپنی قمیص دے دیجئیے تاکہ میں اس میں انہیں کفنا دوں ، اور آپ ان پر نماز ( جنازہ ) پڑھ دیجئیے ، اور ان کے لیے مغفرت کی دعا بھی کر دیجئیے ، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی قمیص انہیں دے دی ، پھر فرمایا : ” جب تم فارغ ہو لو تو مجھے خبر کرو میں ان کی نماز ( جنازہ ) پڑھوں گا “ ( اور جب نماز کے لیے کھڑے ہوئے ) تو عمر رضی اللہ عنہ نے آپ کو کھینچا ، اور کہا : اللہ تعالیٰ نے آپ کو منافقین پر نماز ( جنازہ ) پڑھنے سے منع فرمایا ہے ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” میں دو اختیارات کے درمیان ہوں ( اللہ تعالیٰ نے ) فرمایا : «‏استغفر لهم أو لا تستغفر لهم» ” تم ان کے لیے مغفرت چاہو یا نہ چاہو دونوں برابر ہے “ ( التوبہ : ۸۰ ) چنانچہ آپ نے اس کی نماز ( جنازہ ) پڑھی ، تو اللہ تعالیٰ نے ( یہ آیت ) نازل فرمائی : «ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره» ” تم ان ( منافقین ) میں سے کسی پر کبھی بھی نماز جنازہ نہ پڑھو ، اور نہ ہی ان کی قبر پر کھڑے ہو “ ( التوبہ : ۸۴ ) تو آپ نے ان کی نماز جنازہ پڑھنا چھوڑ دیا ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1901]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم عبداللہ بن ابی کی قبر پر آئے ، اور اسے اس کی قبر میں رکھا جا چکا تھا ، تو آپ اس پر کھڑے ہوئے ، اور اس کے نکالنے کا حکم دیا تو اسے نکالا گیا ، تو آپ نے اسے اپنے دونوں گھٹنوں پر رکھا ، اور اپنی قمیص پہنائی اور اس پر تھو تھو کیا ، واللہ تعالیٰ اعلم ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1902]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ مدینے میں تھے ، تو انصار نے ایک کپڑا تلاش کیا جو انہیں پہنائیں ، تو عبداللہ بن ابی کی قمیص کے سوا کوئی قمیص نہیں ملی جو ان پر فٹ آتی ، تو انہوں نے انہیں وہی پہنا دیا ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1903]

خباب رضی الله عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہجرت کی ، ہم اللہ تعالیٰ کی رضا چاہ رہے تھے ، اللہ تعالیٰ پر ہمارا اجر ثابت ہو گیا ، پھر ہم میں سے کچھ لوگ وہ ہیں جو مر گئے ( اور ) اس اجر میں سے ( دنیا میں ) کچھ بھی نہیں چکھا ، انہیں میں سے مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ ہیں ، جو جنگ احد میں قتل کئے گئے ، تو ہم نے سوائے ایک ( چھوٹی ) دھاری دار چادر کے کوئی ایسی چیز نہیں پائی جس میں انہیں کفناتے ، جب ہم ان کا سر ڈھکتے تو پیر کھل جاتا ، اور جب پیر ڈھکتے تو سر کھل جاتا ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ ہم ان کا سر ڈھک دیں اور ان کے پیروں پہ اذخر نامی گھاس ڈال دیں ، اور ہم میں سے کچھ لوگ وہ ہیں جن کے پھل پکے اور وہ اسے چن رہے ہیں ( یہ الفاظ اسماعیل کے ہیں ) ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1904]

عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” محرم کو اس کے ان ہی دونوں کپڑوں میں غسل دو جن میں وہ احرام باندھے ہوئے تھا ، اور اسے پانی اور بیر ( کے پتوں ) سے نہلاؤ ، اور اسے اس کے دونوں کپڑوں ہی میں کفناؤ ، نہ اسے خوشبو لگاؤ ، اور نہ ہی اس کا سر ڈھکو ، کیونکہ وہ قیامت کے دن احرام باندھے ہوئے اٹھے گا “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1905]

ابو سعید خدری رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” عمدہ ترین خوشبو مشک ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1906]

ابو سعید خدری رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” تمہارے بہترین خوشبوؤں میں سے مشک ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1907]

ابوامامہ بن سہل بن حنیف رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ ایک مسکین عورت بیمار ہو گئی ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کی بیماری کی خبر دی گئی ( رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسکینوں اور غریبوں کی بیمار پرسی کرتے اور ان کے بارے میں پوچھتے رہتے تھے ) تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جب یہ مر جائے تو مجھے خبر کرنا “ ، رات میں اس کا جنازہ لے جایا گیا ( تو ) لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بیدار کرنا مناسب نہ جانا ، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صبح کی تو ( رات میں ) جو کچھ ہوا تھا آپ کو اس کی خبر دی گئی ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” کیا میں نے تمہیں حکم نہیں دیا تھا کہ مجھے اس کی خبر کرنا ؟ “ تو انہوں نے کہا : اللہ کے رسول ! ہم نے آپ کو رات میں جگانا نا مناسب سمجھا ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ( اپنے صحابہ کے ساتھ ) نکلے یہاں تک کہ اس کی قبر پہ لوگوں کی صف بندی ۱؎ کی اور چار تکبیریں کہیں ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1908]

ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا : ” جب نیک بندہ اپنی چارپائی پہ رکھا جاتا ہے ، تو وہ کہتا ہے : مجھے جلدی لے چلو ، مجھے جلدی لے چلو ، اور جب برا آدمی اپنی چارپائی پہ رکھا جاتا ہے ، تو کہتا ہے : ہائے میری تباہی ! تم مجھے کہاں لے جا رہے ہو “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1909]

ابو سعید خدری رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جب جنازہ ( چارپائی پر ) رکھا جاتا ہے ( اور ) لوگ اسے اپنے کندھوں پہ اٹھاتے ہیں ، تو اگر وہ نیکوکار ہوتا ہے تو کہتا ہے : مجھے جلدی لے چلو ، مجھے جلدی لے چلو ، اور اگر برا ہوتا ہے تو کہتا ہے : ہائے اس کی ہلاکت ! تم اسے کہاں لے جا رہے ہو ، اس کی آواز ہر چیز سنتی ہے سوائے انسان کے ، اگر انسان اسے سن لے تو بیہوش ہو جائے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1910]

ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جنازے کو تیز لے چلو کیونکہ اگر وہ نیک ہے تو تم اسے نیکی کی طرف ( جلد ) لے جاؤ گے ، اور اگر اس کے علاوہ ہے تو وہ ایک شر ہے جسے تم ( جلد ) اپنی گردنوں سے اتار پھینکو گے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1911]

ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا : ” جنازے کو جلدی لے چلو ، کیونکہ اگر وہ نیک ہے تو تم اسے خیر کی طرف جلد لے جاؤ گے ، اور اگر بد ہے تو شر کو اپنی گردنوں سے ( جلد ) اتار پھینکو گے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1912]

عبدالرحمٰن بن جوشن کہتے ہیں میں عبدالرحمٰن بن سمرہ رضی اللہ عنہ کے جنازے میں موجود تھا ، زیاد نکلے تو وہ چارپائی کے آگے چل رہے تھے ، عبدالرحمٰن رضی اللہ عنہ کے گھر والوں میں سے کچھ لوگ اور ان کے غلام چارپائی کو سامنے کر کے اپنی ایڑیوں کے بل چلنے لگے ، وہ کہہ رہے تھے : آہستہ چلو ، آہستہ چلو ، اللہ تمہیں برکت دے ، تو وہ لوگ رینگنے کے انداز میں چلنے لگے ، یہاں تک کہ جب ہم مربد کے راستے میں تھے تو ابوبکرہ رضی اللہ عنہ ہمیں ایک خچر پر ( سوار ) ملے ، جب انہوں نے انہیں ( ایسا ) کرتے دیکھا ، تو اپنے خچر پر ( سوار ) ان کے پاس گئے اور کوڑے سے ان کی طرف اشارہ کیا ، اور کہا : قسم ! اس ذات کی جس نے ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم کو عزت بخشی ، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اپنے آپ کو دیکھا کہ ہم جنازے کے ساتھ تقریباً دوڑتے ہوئے چلتے ، تو لوگ ( یہ سن کر ) خوش ہوئے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1913]

ابوبکرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں نے ( صحابہ کرام ) کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اپنے آپ کو دیکھا ہم جنازے کے ساتھ تقریباً دوڑتے ہوئے چلتے ۔ یہ الفاظ ہشیم کی روایت کے ہیں ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1914]

ابو سعید خدری رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جب تمہارے ( سامنے ) سے جنازہ گزرے تو کھڑے ہو جاؤ ، ( اور ) جو ( جنازے ) کے ساتھ جائے وہ نہ بیٹھے یہاں تک کہ اسے رکھ دیا جائے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1915]

عامر بن ربیعہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جب تم میں سے کوئی جنازہ دیکھے ( اور ) اس کے ساتھ جا نہ رہا ہو تو وہ کھڑا رہے یہاں تک کہ ( جنازہ ) اس سے آگے نکل جائے یا آگے نکلنے سے پہلے رکھ دیا جائے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1916]

عامر بن ربیعہ عدوی رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جب تم جنازہ دیکھو تو کھڑے ہو جاؤ یہاں تک کہ وہ تم سے آگے نکل جائے ، یا رکھ دیا جائے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1917]

ابو سعید خدری رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جب تم جنازہ دیکھو تو کھڑے ہو جاؤ ، ( اور ) جو اس کے پیچھے پیچھے جا رہا ہو جب تک جنازہ رکھ نہ دیا جائے وہ نہ بیٹھے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1918]

ابوہریرہ اور ابو سعید خدری رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی نہیں دیکھا کہ آپ جنازے کے ساتھ ہوں ، ( اور ) بیٹھ گئے ہوں یہاں تک کہ وہ رکھ دیا جائے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1919]

ابو سعید خدری رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے ایک جنازہ ( لے کر ) گزرے ، تو آپ کھڑے ہو گئے ، اور عمرو بن علی کی روایت میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے ایک جنازہ گزرا تو آپ کھڑے ہو گئے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1920]

یزید بن ثابت رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ وہ لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بیٹھے تھے ( اتنے میں ) ایک جنازہ نظر آیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو گئے ، اور جو ان کے ساتھ تھے وہ بھی کھڑے ہو گئے ، تو وہ لوگ برابر کھڑے رہے یہاں تک کہ وہ نکل گیا ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1921]

عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ کہتے ہیں کہ سہل بن حنیف اور قیس بن سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ قادسیہ میں تھے ۔ ان دونوں کے قریب سے ایک جنازہ لے جایا گیا ، تو دونوں کھڑے ہو گئے تو ان سے کہا گیا : یہ تو ذمی ہے ؟ تو انہوں نے کہا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے ایک جنازہ لے جایا گیا تو آپ کھڑے ہو گئے ، تو آپ سے عرض کیا گیا یہ تو یہودی ہے ؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا : ” کیا یہ روح نہیں ہے ؟ “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1922]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ ایک جنازہ ہمارے پاس سے گزرا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو گئے ، اور آپ کے ساتھ ہم بھی کھڑے ہو گئے ، میں نے عرض کیا : اللہ کے رسول ! یہ جنازہ ( ایک ) یہودی عورت کا ہے ، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” موت ایک قسم کی ہیبت ہے ، تو جب تم جنازہ دیکھو تو کھڑے ہو جاؤ “ ، یہ الفاظ خالد کے ہیں ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1923]

ابومعمر کہتے ہیں کہ ہم علی رضی اللہ عنہ کے پاس تھے ( اتنے میں ) ایک جنازہ گزرا تو لوگ کھڑے ہو گئے ، تو علی رضی اللہ عنہ نے کہا : یہ کیا ہے ؟ لوگوں نے کہا : ابوموسیٰ اشعری کا حکم ہے ، تو انہوں نے کہا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک یہودی عورت کے جنازے کے لیے کھڑے ہوئے تھے ، ( پھر ) اس کے بعد آپ کبھی کھڑے نہیں ہوئے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1924]

محمد بن سیرین سے روایت ہے کہ ایک جنازہ حسن بن علی اور ابن عباس رضی اللہ عنہم کے پاس سے گزرا ، تو حسن رضی اللہ عنہ کھڑے ہو گئے ، اور ابن عباس رضی اللہ عنہما نہیں کھڑے ہوئے ، تو حسن رضی اللہ عنہ نے کہا : کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک یہودی کا جنازہ ( دیکھ کر ) کھڑے نہیں ہوئے تھے ؟ تو ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا : ہاں ، پھر بیٹھے رہنے لگے تھے ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1925]

اس سند سے بھی ابن سیرین کہتے ہیں کہ حسن بن علی اور ابن عباس رضی اللہ عنہم کے قریب سے ایک جنازہ گزرا ، تو حسن رضی اللہ عنہ کھڑے ہو گئے ، اور ابن عباس رضی اللہ عنہما نہیں کھڑے ہوئے ، تو حسن رضی اللہ عنہ نے ابن عباس سے کہا : کیا اس کے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے نہیں ہوئے تھے ؟ تو ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا : کھڑے ہوئے تھے پھر بیٹھے رہنے لگے تھے ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1926]

اس سند سے بھی ابن عباس رضی الله عنہما اور حسن بن علی رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ ان دونوں کے پاس سے ایک جنازہ گزرا تو ان میں سے ایک کھڑے ہو گئے ، اور دوسرے بیٹھے رہے ، تو جو کھڑے ہو گئے تھے انہوں نے کہا : سنو ! اللہ کی قسم ! مجھے یہی معلوم ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے تھے ، تو جو بیٹھے رہ گئے تھے انہوں نے کہا : مجھے ( یہ بھی ) معلوم ہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ( بعد میں ) بیٹھے رہنے لگے تھے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1927]

محمد بن علی الباقر کہتے ہیں کہ حسن بن علی رضی اللہ عنہما بیٹھے تھے کہ ایک جنازہ گزرا تو لوگ کھڑے ہو گئے یہاں تک کہ جنازہ گزر گیا ، تو حسن رضی اللہ عنہ نے کہا : ایک یہودی کا جنازہ گزرا ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسی راستے میں بیٹھے تھے تو آپ نے ناپسند کیا کہ ایک یہودی کا جنازہ آپ کے سر سے بلند ہو تو آپ کھڑے ہو گئے ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1928]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ایک یہودی کے جنازہ کے لیے کھڑے ہوئے جو آپ کے پاس سے گزرا یہاں تک کہ وہ ( نظروں سے ) اوجھل ہو گیا ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1929]

اس سند سے بھی جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے اصحاب ایک یہودی کے جنازے کے لیے سے کھڑے ہوئے یہاں تک کہ وہ ( نظروں سے ) اوجھل ہو گیا ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1930]

انس رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ ایک جنازہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے گزرا تو آپ کھڑے ہو گئے ، آپ سے کہا گیا : یہ ایک یہودی کا جنازہ ہے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” ہم فرشتوں ( کی تکریم میں ) کھڑے ہوئے ہیں ، ( نہ کہ جنازہ کی ) ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1931]

ابوقتادہ بن ربعی رضی الله عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے ایک جنازہ لے جایا گیا ، تو آپ نے فرمایا : ( یہ ) «مستریح» ہے یا «مستراح منہ» ہے ، تو لوگوں نے پوچھا : «مستریح» اور «مستراح منہ» سے کیا مراد ہے ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” بندہ مومن ( موت کے بعد ) دنیا کی بلا اور تکلیف سے راحت پا لیتا ہے ، اور فاجر ۱؎ بندہ مرتا ہے تو اس سے اللہ کے بندے ، بستیاں ، پیڑ پودے ، اور چوپائے ( سب ) راحت پا لیتے ہیں “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1932]

ابوقتادہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے تھے کہ اتنے میں ایک جنازہ نظر آیا ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” یہ «مستریح» ہے یا «مستراح منہ» ہے ، ( کیونکہ ) جب مومن مرتا ہے تو دنیا کی مصیبتوں ، بلاؤں اور تکلیفوں سے نجات پا لیتا ہے ، اور فاجر مرتا ہے تو اس سے ( اللہ کے ) بندے ، ملک و شہر ، پیڑ پودے ، اور چوپائے ( سب ) راحت پا لیتے ہیں “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1933]

انس رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ ایک جنازہ لے جایا گیا تو اس کی تعریف کی گئی ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” واجب ہو گئی “ ، ( پھر ) ایک دوسرا جنازہ لے جایا گیا ، تو اس کی مذمت کی گئی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” واجب ہو گئی “ ، تو عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا : میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں ، ایک جنازہ لے جایا گیا تو اس کی تعریف کی گئی ، تو آپ نے فرمایا : واجب ہو گئی پھر ایک دوسرا جنازہ لے جایا گیا تو اس کی مذمت کی گئی ، تو آپ نے فرمایا : واجب ہو گئی ؟ ، تو آپ نے فرمایا : ” تم لوگوں نے جس کی تعریف کی تھی اس کے لیے جنت واجب ہو گئی ، اور جس کی مذمت کی تھی اس کے لیے جہنم واجب ہو گئی ، تم ۱؎ روئے زمین پر اللہ کے گواہ ہو “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1934]

ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے ایک جنازہ لے کر گزرے ، تو لوگوں نے اس کی تعریف کی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ” : واجب ہو گئی “ ، پھر لوگ ایک دوسرا جنازہ لے کر گزرے ، تو لوگوں نے اس کی مذمت کی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” واجب ہو گئی “ ، لوگوں نے پوچھا : اللہ کے رسول ! آپ کے پہلی بار اور دوسری بار «وجبت» کہنے سے کیا مراد ہے ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” فرشتے آسمان پر اللہ کے گواہ ہیں ، اور تم زمین پر اللہ کے گواہ ہو “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1935]

ابو اسود دیلی کہتے ہیں کہ میں مدینہ آیا تو عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھا اتنے میں ایک جنازہ لے جایا گیا ، تو اس کی تعریف کی گئی تو عمر رضی اللہ عنہ نے کہا : واجب ہو گئی ، پھر ایک دوسرا جنازہ لے جایا گیا ، تو اس کی ( بھی ) تعریف کی گئی ، تو عمر رضی اللہ عنہ نے کہا : واجب ہو گئی ، پھر ایک تیسرا جنازہ لے جایا گیا ، تو اس کی مذمت کی گئی ، تو عمر رضی اللہ عنہ نے کہا : واجب ہو گئی ، تو میں نے پوچھا : امیر المؤمنین ! کیا واجب ہو گئی ؟ انہوں نے کہا : میں نے وہی بات کہی جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمائی : ” جس مسلمان کے لیے بھی چار لوگوں نے خیر کی گواہی دی تو اللہ اسے جنت میں داخل کرے گا “ ، ہم نے پوچھا : ( اگر ) تین گواہی دیں ؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” تین ہی سہی “ ، ( پھر ) ہم نے پوچھا : ( اگر ) دو گواہی دیں ؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” دو ہی سہی “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1936]

ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک مرے ہوئے شخص کا ذکر برائی سے کیا گیا ، تو آپ نے فرمایا : ” تم اپنے مردوں کا ذکر صرف بھلائی کے ساتھ کیا کرو “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1937]

ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” تم اپنے مردوں کو برا بھلا نہ کہو کیونکہ انہوں نے جو کچھ آگے بھیجا تھا ، اس تک پہنچ چکے ہیں “ ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1938]

انس بن مالک رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” مردے ( کے ساتھ ) تین چیزیں ( قبرستان تک ) جاتی ہیں : اس کے گھر والے ، اس کا مال ، اور اس کا عمل ، ( پھر ) دو چیزیں یعنی اس کے گھر والے اور اس کا مال لوٹ آتے ہیں ، اور ایک باقی رہ جاتا ہے اور وہ اس کا عمل ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1939]

ابوہریرہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” مومن کے مومن پر چھ حقوق ہیں : جب بیمار ہو تو وہ اس کی عیادت کرے ، جب مر جائے تو اس کے جنازے میں شریک رہے ، جب دعوت کرے تو اسے قبول کرے ، جب وہ اس سے ملے تو اسے سلام کرے ، جب چھینکے اور «الحمد للہ» کہے تو جواب میں «یرحمک اللہ» کہے ، اور اس کی خیر خواہی کرے خواہ اس کے پیٹھ پیچھے ہو یا سامنے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1940]

براء بن عازب رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں سات چیزوں کا حکم دیا ، اور سات باتوں سے منع فرمایا : ہمیں آپ نے مریض کی عیادت کرنے ، چھینکنے والے کے جواب میں «یرحمک اللہ» کہنے ، قسم پوری کرانے ، مظلوم کی مدد کرنے ، سلام کو عام کرنے ، دعوت دینے والوں ( کی دعوت ) قبول کرنے ، اور جنازے کے ساتھ جانے کا حکم دیا ، اور ہمیں آپ نے سونے کی انگوٹھیاں پہننے سے ، چاندی کے برتن ( میں کھانے ، پینے ) سے ، میاثر ، قسّیہ ، استبرق ۱؎ ، حریر اور دیباج نامی ریشمی کپڑوں سے منع فرمایا ہے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1941]

براء بن عازب رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جو شخص جنازے کے ساتھ گیا ، اور اس کے ساتھ رہا یہاں تک کہ اس پر جنازہ کی نماز پڑھی گئی اس کے لیے ایک قیراط کا ثواب ہے ، اور جو شخص کسی جنازے کے ساتھ گیا ، اور اس کے ساتھ رہا یہاں تک وہ دفن کر دیا گیا ، تو اس کے لیے دو قیراط کا ثواب ہے ، اور ایک قیراط احد ( پہاڑ ) کے مثل ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1942]

عبداللہ بن مغفل رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جو شخص کسی جنازے کے ساتھ جائے ، اور اس کے ساتھ رہے یہاں تک کہ اس سے فارغ ہو لیا جائے ، تو اس کے لیے دو قیراط کا ثواب ہے ، اور اگر لوٹ آئے قبل اس کے کہ اس سے فارغ ہوا جائے ، تو اس کے لیے ایک قیراط کا ثواب ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1943]

مغیرہ بن شعبہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” سوار جنازے کے پیچھے رہے ، پیدل چلنے والا جہاں چاہے رہے ، اور بچوں پہ نماز جنازہ پڑھی جائے گی “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1944]

مغیرہ بن شعبہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” سوار جنازے کے پیچھے رہے ، پیدل چلنے والا ( آگے پیچھے دائیں بائیں ) جہاں چاہے رہے ، اور بچوں پہ نماز جنازہ پڑھی جائے گی “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1945]

عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اور ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما کو جنازے کے آگے دیکھا ہے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1946]

عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ، ابوبکر ، عمر اور عثمان رضی اللہ عنہم کو جنازے کے آگے ( پیدل ) چلتے دیکھا ہے ۔ صرف راوی بکر نے عثمان رضی اللہ عنہ کا ذکر نہیں کیا ہے ۔ نسائی کہتے ہیں : اس حدیث کا موصول ہونا غلط ہے ، اور درست مرسل ہونا ہے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1947]

عمران بن حصین رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” تمہارا بھائی مر گیا ہے ، اٹھو اس کی نماز جنازہ پڑھو “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1948]

ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ انصار کے بچوں میں سے ایک بچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لایا گیا ، تو آپ نے اس کی جنازے کی نماز پڑھی ، میں نے کہا : ( یہ ) خوش بخت جنت کی چڑیوں میں سے ایک چڑیا ہے ، نہ تو اس نے کوئی برا کام کیا ، اور نہ اس عمر رضی اللہ عنہ کو پہنچا ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” یا عائشہ ! اس کے علاوہ کچھ اور معاملہ ہے اللہ تعالیٰ نے جنت کی تخلیق فرمائی ، اور اس کے لیے لوگ پیدا کئے ، جبکہ اپنے باپوں کی پشت میں تھے ، اور ( اللہ ) نے جہنم کی تخلیق کی ، اور اس کے لیے لوگ پیدا کیے جبکہ وہ اپنے باپوں کی پشت میں تھے “ ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1949]

مغیرہ بن شعبہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” سوار جنازے کے پیچھے رہے ، پیدل چلنے والا اس کے ( آگے پیچھے دائیں بائیں ) جس طرف چاہے رہے ، اور شیرخوار بچہ کی نماز جنازہ پڑھی جائے گی “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1950]

ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مشرکوں کی اولاد کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا : ” جو کچھ وہ کرنے والے تھے اللہ تعالیٰ اسے خوب جانتا ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1951]

ابوہریرہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے مشرکین کی اولاد کے بارے پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا : ” اللہ تعالیٰ جو وہ کرنے والے تھے اسے خوب جانتا ہے “ ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1952]

عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مشرکین کی اولاد کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا : ” انہیں اللہ تعالیٰ نے پیدا کیا ( اور ) جس وقت انہیں پیدا کیا وہ جانتا تھا ( کہ آئندہ ) وہ کیا کرنے والے ہیں “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1953]

عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے مشرکین کی اولاد کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا : ” اللہ تعالیٰ اسے خوب جانتا ہے جو وہ کرنے والے تھے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1954]

شداد بن ہاد رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ ایک بادیہ نشین نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا ، اور آپ پر ایمان لے آیا ، اور آپ کے ساتھ ہو گیا ، پھر اس نے عرض کیا : میں آپ کے ساتھ ہجرت کروں گا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے بعض اصحاب کو اس کا خیال رکھنے کی وصیت کی ، جب ایک غزوہ ہوا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مال غنیمت میں کچھ لونڈیاں ملیں ، تو آپ نے انہیں تقسیم کیا ، اور اس کا ( بھی ) حصہ لگایا ، چنانچہ اس کا حصہ اپنے ان اصحاب کو دے دیا جن کے سپرد اسے کیا گیا تھا ، وہ ان کی سواریاں چراتا تھا ، جب وہ آیا تو انہوں نے ( اس کا حصہ ) اس کے حوالے کیا ، اس نے پوچھا : یہ کیا ہے ؟ تو انہوں نے کہا : یہ حصہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے تمہارے لیے لگایا تھا ، تو اس نے اسے لے لیا ، ( اور ) نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے کر آیا ، اور عرض کیا : ( اللہ کے رسول ! ) یہ کیا ہے ؟ آپ نے فرمایا : ” میں نے تمہارا حصہ دیا ہے “ ، تو اس نے کہا : میں نے اس ( حقیر بدلے ) کے لیے آپ کی پیروی نہیں کی ہے ، بلکہ میں نے اس بات پر آپ کی پیروی کی ہے کہ میں تیر سے یہاں مارا جاؤں ، ( اس نے اپنے حلق کی طرف اشارہ کیا ) پھر میں مروں اور جنت میں داخل ہو جاؤں ، تو آپ نے فرمایا : ” اگر تم سچے ہو تو اللہ تعالیٰ بھی اپنا وعدہ سچ کر دکھائے گا “ ، پھر وہ لوگ تھوڑی دیر ٹھہرے رہے ، پھر دشمنوں سے لڑنے کے لیے اٹھے ، تو انہیں ( کچھ دیر کے بعد ) نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اٹھا کر لایا گیا ، اور انہیں ایسی جگہ تیر لگا تھا جہاں انہوں نے اشارہ کیا تھا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا : ” کیا یہ وہی شخص ہے ؟ “ لوگوں نے جواب دیا : جی ہاں ، آپ نے فرمایا : ” اس نے اللہ تعالیٰ سے اپنا وعدہ سچ کر دکھایا تو ( اللہ تعالیٰ ) نے ( بھی ) اپنا وعدہ اسے سچ کر دکھایا “ ۱؎ پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے جبّے ( قمیص ) میں اسے کفنایا ، پھر اسے اپنے سامنے رکھا ، اور اس کی جنازے کی نماز پڑھی ۲؎ آپ کی نماز میں سے جو چیز لوگوں کو سنائی دی وہ یہ دعا تھی : «اللہم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا أنا شهيد على ذلك» ” اے اللہ ! یہ تیرا بندہ ہے ، یہ تیری راہ میں ہجرت کر کے نکلا ، اور شہید ہو گیا ، میں اس بات پر گواہ ہوں “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1955]

عقبہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ( مدینہ سے باہر ) نکلے ، اور غزوہ احد کے شہیدوں پر نماز ( جنازہ ) پڑھی ۱؎ جیسے میت کی نماز جنازہ پڑھتے تھے ، پھر منبر کی طرف پلٹے اور فرمایا : ” میں ( قیامت میں ) تمہارا پیش رو ہوں ، اور تم پر گواہ ( بھی ) ہوں “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1956]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم غزوہ احد کے مقتولین میں سے میں سے دو آدمیوں کو ایک کپڑے میں اکٹھا کرتے ، پھر پوچھتے : ” ان دونوں میں کس کو قرآن زیادہ یاد تھا ؟ “ جب لوگ ان دونوں میں سے ایک کی طرف اشارہ کرتے تو آپ اسے قبر میں پہلے رکھتے ، اور فرماتے : ” میں ان پر گواہ ہوں “ ، آپ نے انہیں ان کے خون سمیت دفن کرنے کا حکم دیا ، اور نہ ان کی نماز جنازہ پڑھی گئی ۱؎ اور نہ انہیں غسل دیا گیا ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1957]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ قبیلہ اسلم کے ایک شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آ کر زنا کا اعتراف کیا ، تو آپ نے اس کی طرف سے ( اپنا منہ ) پھیر لیا ، اس نے دوبارہ اعتراف کیا تو آپ نے ( پھر ) اپنا منہ پھیر لیا ، اس نے پھر تیسری دفعہ اعتراف کیا ، تو آپ نے ( پھر ) اپنا منہ پھیر لیا ، یہاں تک کہ اس نے اپنے خلاف چار مرتبہ گواہیاں دیں ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” کیا تجھے جنون ہے ؟ “ اس نے کہا : نہیں ، آپ نے پوچھا : ” کیا تو شادی شدہ ہے ؟ “ اس نے کہا : ہاں ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا تو اس کو رجم کر دیا گیا ، جب اسے پتھر لگا تو بھاگ کھڑا ہوا ، پھر وہ پکڑا گیا تو پتھروں سے مارا گیا ، تو اور مر گیا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے حق میں اچھی بات کہی ، اور اس کی نماز جنازہ نہیں پڑھی ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1958]

عمران بن حصین رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ قبیلہ جہینہ کی ایک عورت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی ، اور کہنے لگی : میں نے زنا کیا ہے ، وہ حاملہ تھی ، تو آپ نے اسے اس کے ولی کے سپرد کر دیا اور کہا : ” اسے اچھی طرح رکھو ، اور جب بچہ جن دے تو میرے پاس لے کر آنا “ ، چنانچہ جب اس نے بچہ جن دیا تو ولی اسے لے کر آیا ، تو آپ نے اسے حکم دیا ، اس کے کپڑے باندھ دیئے گئے ، پھر آپ نے اسے رجم کیا ، پھر اس کی نماز جنازہ پڑھی ، اس پر عمر رضی اللہ عنہ نے آپ سے عرض کیا : آپ اس کی نماز جنازہ پڑھ رہے ہیں ؟ حالانکہ وہ زنا کر چکی ہے ، تو آپ نے فرمایا : ” اس نے ایسی توبہ کی ہے کہ اگر وہ اہل مدینہ کے ستر لوگوں کے درمیان تقسیم کر دی جائے تو ان سب کو کافی ہو جائے ، اور اس سے بہتر توبہ اور کیا ہو گی کہ اس نے اللہ تعالیٰ ( کی شریعت کے پاس و لحاظ میں ) اپنی جان ( تک ) قربان کر دی “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1959]

عمران بن حصین رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے موت کے وقت اپنے چھ غلام آزاد کر دیئے ، اس کے پاس ان کے علاوہ اور کوئی مال ( مال و اسباب ) نہ تھا ، یہ بات نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو معلوم ہوئی تو آپ اس سے ناراض ہوئے ، اور فرمایا : ” میں نے ارادہ کیا کہ اس کی نماز جنازہ نہ پڑھوں “ ، پھر آپ نے اس کے غلاموں کو بلایا ، اور ان کے تین حصے کیے ، پھر ان کے درمیان قرعہ اندازی کی ، اور دو کو آزاد کر دیا ، اور چار کو رہنے دیا ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1960]

زید بن خالد رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ ایک شخص خیبر میں مر گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” تم لوگ اپنے ساتھی کی نماز جنازہ پڑھ لو ، اس نے اللہ کی راہ میں چوری کی ہے “ ، تو ( جب ) ہم نے اس کے اسباب کی تلاشی لی تو ہمیں اس میں یہود کے نگینوں میں سے کچھ نگینے ملے ، جو دو درہم کے برابر بھی نہیں تھے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1961]

ابوقتادہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس انصار کا ایک شخص لایا گیا تاکہ آپ اس کی نماز جنازہ پڑھ دیں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” تم لوگ اپنے ساتھی کی نماز جنازہ پڑھ لو ( میں نہیں پڑھتا ) کیونکہ اس پر قرض ہے “ ، ابوقتادہ رضی اللہ عنہ نے کہا : یہ میرے ذمہ ہے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا : ” تم اس کی ادائیگی کرو گے ؟ “ تو انہوں نے کہا : ہاں میں اس کی ادائیگی کروں گا ، تب آپ نے اس کی نماز جنازہ پڑھی ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1962]

سلمہ بن الاکوع رضی الله عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک جنازہ لایا گیا تو لوگوں نے کہا : اللہ کے نبی ! اس کی نماز جنازہ پڑھ دیجئیے ، آپ نے پوچھا : ” کیا اس نے اپنے اوپر کچھ قرض چھوڑا ہے ؟ “ لوگوں نے کہا : جی ہاں ، آپ نے پوچھا : ” کیا اس نے اس کی ادائیگی کے لیے کوئی چیز چھوڑی ہے ؟ “ لوگوں نے کہا : نہیں ، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” تم اپنے ساتھی کی نماز جنازہ پڑھ لو “ ، تو ابوقتادہ نامی ایک انصاری نے عرض کیا : آپ اس کی نماز ( جنازہ ) پڑھ دیجئیے ، اس کا قرض میرے ذمہ ہے ، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی نماز ( جنازہ ) پڑھی ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1963]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مقروض آدمی کی نماز جنازہ نہیں پڑھتے تھے ، چنانچہ ایک جنازہ آپ کے پاس لایا گیا تو آپ نے پوچھا : ” کیا اس پر قرض ہے ؟ “ لوگوں نے جواب دیا : ہاں ، اس پر دو دینار ( کا قرض ) ہے ، آپ نے فرمایا : ” تم لوگ اپنے ساتھی پر نماز جنازہ پڑھ لو “ ، ابوقتادہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا : اللہ کے رسول ! یہ دونوں دینار میرے ذمہ ہیں ، تو آپ نے اس کی نماز جنازہ پڑھی ، پھر جب اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کو فتح و نصرت عطا کی ، تو آپ نے فرمایا : ” میں ہر مومن پر اس کی جان سے زیادہ حق رکھتا ہوں ، جو قرض چھوڑ کر مرے ( اس کی ادائیگی ) مجھ پر ہے ، اور جو مال چھوڑ کر مرے تو وہ اس کے وارثوں کا ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1964]

ابوہریرہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ جب کوئی مومن مرتا اور اس پر قرض ہوتا ہے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پوچھتے : ” کیا اس نے اپنے قرض کی ادائیگی کے لیے کچھ چھوڑا ہے ؟ “ اگر لوگ کہتے : جی ہاں ، تو آپ اس کی نماز جنازہ پڑھتے ، اور اگر کہتے : نہیں ، تو آپ کہتے : ” تم اپنے ساتھی پر نماز ( جنازہ ) پڑھ لو “ ۔ پھر جب اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر فتح و نصرت کا دروازہ کھولا ، تو آپ نے فرمایا : ” میں مومنوں پر ان کی جانوں سے زیادہ حق رکھتا ہوں ، تو جو وفات پا جائے اور اس پر قرض ہو ، تو ( اس کی ادائیگی ) مجھ پر ہے ، اور اگر کوئی مال چھوڑ کر گیا تو وہ اس کے وارثوں کا ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1965]

ابن سمرہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے تیر کی انی سے خودکشی کر لی ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” رہا میں تو میں اس کی نماز جنازہ نہیں پڑھ سکتا “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1966]

ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جو شخص اپنے آپ کو کسی پہاڑ سے گرا کر مار ڈالے ، تو وہ جہنم میں ہمیشہ ہمیش اپنے آپ کو اوپر سے نیچے گراتا رہے گا ، اور جو زہر پی کر اپنے آپ کو مار ڈالے تو وہ زہر اس کے ہاتھ میں رہے گا اسے وہ ہمیشہ ہمیش جہنم میں پیتا رہے گا ، اور جو شخص کسی دھار دار چیز سے اپنے آپ کو مار ڈالے ( راوی کہتے ہیں : پھر کوئی چیز میرے سننے سے رہ گئی ۱؎ ، خالد کہہ رہے تھے : ) تو اس کا لوہا اس کے ہاتھ میں ہو گا اسے وہ جہنم کی آگ میں اپنے پیٹ میں برابر گھونپتا رہے گا “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1967]

عمر بن خطاب رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ جب عبداللہ بن ابی ابن سلول ( منافقوں کا سردار ) مر گیا ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بلائے گئے ، تاکہ آپ اس کی نماز جنازہ پڑھیں ، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ( نماز پڑھنے کے لیے ) کھڑے ہوئے تو میں تیزی سے آپ کی طرف بڑھا ، اور عرض کیا : اللہ کے رسول ! آپ ابن ابی پر نماز جنازہ پڑھیں گے ؟ حالانکہ فلاں دن وہ ایسا ایسا کہہ رہا تھا ، میں اس کی تمام باتیں آپ پر گنانے لگا ، تو آپ مسکرائے ، اور فرمایا : ” اے عمر ! ان باتوں کو جانے دو “ ۔ جب میں نے کافی اصرار کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” مجھے اختیار ہے ( نماز پڑھوں یا نہ پڑھوں ) تو میں نے پڑھنا پسند کیا ، اگر میں یہ جانتا کہ ستر بار سے زیادہ مغفرت چاہنے پر اس کی مغفرت ہو جائے گی تو میں اس سے زیادہ مغفرت کرتا “ ۱؎ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی نماز جنازہ پڑھی ، پھر لوٹے اور ابھی ذرا سا دم ہی لیا تھا کہ سورۃ برأت کی دونوں آیتیں نازل ہوئیں : «ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا باللہ ورسوله وماتوا وهم فاسقون» ” جب یہ مر جائیں تو تم ان میں سے کسی پر کبھی بھی نماز جنازہ نہ پڑھو ، اور نہ اس کی قبر پہ کھڑے ہو ، اس لیے کہ انہوں نے اللہ اور اس کے رسول کا انکار کیا ہے ، اور گنہگار ہو کر مرے ہیں “ ، بعد میں مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف اپنی اس دن کی اس جرات پر حیرت ہوئی ، اور اللہ اور اس کے رسول خوب جانتے ہیں کہ یہ جرات میں نے کیوں کی ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1968]

ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سہیل بن بیضاء رضی اللہ عنہ کی نماز جنازہ مسجد ہی میں پڑھی تھی ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1969]

ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سہیل بن بیضاء ۱؎ کی نماز جنازہ مسجد کے صحن ہی میں پڑھی تھی ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1970]

ابوامامہ بن سہل بن حنیف رضی الله عنہ بیان کرتے ہیں کہ عوالی مدینہ کی ایک غریب عورت ۱؎ بیمار پڑ گئی ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بارے میں لوگوں سے پوچھتے رہتے تھے ، اور کہہ رکھا تھا کہ ” اگر یہ مر جائے تو اسے دفن مت کرنا جب تک کہ میں اس کی نماز جنازہ نہ پڑھ لوں “ ، چنانچہ وہ مر گئی ، تو لوگ اسے عشاء کے بعد مدینہ لے کر آئے ، ان لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سویا ہوا پایا ، تو آپ کو جگانا مناسب نہ سمجھا ، چنانچہ ان لوگوں نے اس کی نماز جنازہ پڑھ لی ، اور اسے لے جا کر مقبرہ بقیع میں دفن کر دیا ، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صبح کی تو لوگ آپ کے پاس آئے ، آپ نے ان سے اس کے بارے میں پوچھا تو لوگوں نے کہا : اللہ کے رسول ! وہ تو دفنائی جا چکی ، ( رات ) ہم آپ کے پاس آئے ( بھی ) تھے ، ( لیکن ) ہم نے آپ کو سویا ہوا پایا ، تو آپ کو جگانا نامناسب سمجھا ، آپ نے فرمایا : ” چلو ! “ ( اور ) خود بھی چل پڑے ، اور لوگ بھی آپ کے ساتھ گئے یہاں تک کہ ان لوگوں نے آپ کو اس کی قبر دکھائی ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے ، اور لوگوں نے آپ کے پیچھے صف باندھا ، آپ نے اس کی نماز ( جنازہ ) پڑھائی اور ( اس میں ) چار تکبیریں کہیں ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1971]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” تمہارے بھائی نجاشی کی موت ہو گئی ہے ، تو تم لوگ اٹھو اور ان کی نماز جنازہ پڑھو “ ، ( پھر ) آپ نے ہماری صف بندی کی جیسے جنازہ پر صف بندی کی جاتی ہے ، اور ان کی نماز جنازہ پڑھی ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1972]

ابوہریرہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو نجاشی کی موت کی خبر اسی دن دی جس دن وہ مرے ، پھر آپ لوگوں کو لے کر صلاۃ گاہ کی طرف نکلے ، اور ان کی صف بندی کی ، ( پھر ) آپ نے ان کی نماز ( جنازہ ) پڑھائی ، اور چار تکبیریں کہیں ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1973]

ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ میں اپنے صحابہ کو نجاشی کی موت کی خبر دی ، تو انہوں نے آپ کے پیچھے صف بندی کی ، آپ نے ان کی نماز ( جنازہ ) پڑھائی ، اور چار تکبیریں کہیں ۔ ابوعبدالرحمٰن ( نسائی ) کہتے ہیں : ابن مسیب کا نام جیسا میں سننا چاہتا تھا نہیں سن سکا ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1974]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” تمہارے بھائی ( نجاشی ) مر گئے ہیں تو تم لوگ اٹھو ، اور ان کی نماز جنازہ پڑھو “ تو ہم نے ان پر دو صفیں باندھیں ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1975]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ جس دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نجاشی کی نماز ( جنازہ ) پڑھی تھی میں دوسری صف میں تھا ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1976]

عمران بن حصین رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے فرمایا : ” تمہارے بھائی نجاشی انتقال کر گئے ہیں تو تم اٹھو اور ان کی نماز جنازہ پڑھو “ ، تو ہم کھڑے ہوئے ( اور ) ہم نے ان پر اسی طرح صف بندی کی جس طرح میت پر کی جاتی ہے ، اور ہم نے ان کی نماز ( جنازہ ) اسی طرح پڑھی جس طرح میت کی پڑھی جاتی ہے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1977]

سمرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ام کعب رضی اللہ عنہا کی نماز ( جنازہ ) پڑھی ، جو اپنی زچگی میں مر گئیں تھیں ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز میں ان کی کمر کے پاس کھڑے ہوئے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1978]

عمار رضی الله عنہ کہتے ہیں ایک بچہ اور ایک عورت کا جنازہ آیا ، تو بچہ لوگوں سے متصل رکھا گیا ، اور عورت اس کے پیچھے ( قبلہ کی طرف ) رکھی گئی ، پھر ان دونوں کی نماز جنازہ پڑھی گئی ، لوگوں میں ابو سعید خدری ، ابن عباس ، ابوقتادہ اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہم ( بھی ) تھے ، تو میں نے ان ( لوگوں ) سے اس کے متعلق سوال کیا ، تو سبھوں نے کہا : یہی سنت ( نبی کا طریقہ ) ہے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1979]

نافع کہتے ہیں کہ ابن عمر رضی اللہ عنہما نے نو جنازوں کی ایک ساتھ نماز پڑھی ، تو مرد امام سے قریب رکھے گئے ، اور عورتیں قبلہ سے قریب ، ان سب عورتوں کی ایک صف بنائی ، اور علی رضی اللہ عنہ کی بیٹی اور عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی بیوی ام کلثوم ، اور ان کے بیٹے زید دونوں کا جنازہ ایک ساتھ رکھا گیا ، امام اس دن سعید بن العاص تھے ، اور لوگوں میں ابن عمر ، ابوہریرہ ، ابوسعید اور ابوقتادہ رضی اللہ عنہم ( بھی موجود ) تھے ، بچہ امام سے قریب رکھا گیا ، تو ایک شخص نے کہا : مجھے یہ چیز ناگوار لگی ، تو میں نے ابن عباس ، ابوہریرہ ، ابوسعید اور ابوقتادہ ( رضی اللہ عنہم ) کی طرف ( حیرت سے ) دیکھا ، اور پوچھا : یہ کیا ہے ؟ تو انہوں نے کہا : یہی سنت ( نبی کا طریقہ ) ہے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1980]

سمرہ بن جندب رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فلاں کی ماں کی نماز جنازہ پڑھی جو اپنی زچگی میں مر گئیں تھیں ، تو آپ ان کے بیچ میں یعنی کمر کے پاس کھڑے ہوئے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1981]

ابوہریرہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو نجاشی کی موت کی خبر دی ، اور آپ ان کے ساتھ نکلے تو ان کی صف بندی کی ، ( اور ) چار تکبیریں کہیں ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1982]

ابوامامہ بن سہل رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ عوالی والوں ۱؎ میں سے ایک عورت بیمار ہوئی ، اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم بیمار کی بیمار پرسی سب سے زیادہ کرتے تھے ، تو آپ نے فرمایا : ” جب یہ مر جائے تو مجھے خبر کرنا “ تو وہ رات میں مر گئی ، اور لوگوں نے اسے دفنا دیا اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو خبر نہیں کیا ، جب آپ نے صبح کی تو اس کے بارے میں پوچھا ، تو لوگوں نے کہا : اللہ کے رسول ! ہم نے آپ کو بیدار کرنا مناسب نہیں سمجھا ، آپ اس کی قبر پر آئے ، اور اس پر نماز جنازہ پڑھی اور ( اس میں ) چار تکبیریں کہیں ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1983]

ابن ابی لیلیٰ سے روایت ہے کہ زید بن ارقم رضی اللہ عنہ نے ایک میت کی نماز جنازہ پڑھائی تو ( اس میں ) پانچ تکبیریں کہیں ، اور کہا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی اتنی ہی تکبیریں کہیں تھیں ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1984]

عوف بن مالک رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا کہ آپ ایک جنازے کی نماز میں کہہ رہے تھے : «اللہم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وقه عذاب القبر وعذاب النار» ” اے اللہ ! اس کی مغفرت فرما ، اس پر رحم کر ، اسے معاف کر دے ، اسے عافیت دے ، اس کی ( بہترین ) مہمان نوازی فرما ، اس کی ( قبر ) کشادہ کر دے ، اسے پانی برف اور اولے سے دھو دے ، اسے گناہوں سے اس طرح صاف کر دے جیسے سفید کپڑا میل کچیل سے صاف کیا جاتا ہے ، اس کو بدلے میں اس کے گھر سے اچھا گھر ، اس کے گھر والوں سے بہتر گھر والے ، اور اس کی بیوی سے اچھی بیوی عطا کر ، اور اسے عذاب قبر اور عذاب جہنم سے بچا “ ۔ عوف رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ اس میت کے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ دعا ( سن کر ) میں نے آرزو کی : کاش ! اس کی جگہ میں ہوتا ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1985]

عوف بن مالک رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک میت پر صلاۃ پڑھتے سنا ، تو میں نے سنا کہ آپ اس کے لیے دعا میں یہ کہہ رہے تھے : «اللہم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة ونجه من النار - أو قال - وأعذه من عذاب القبر‏» ” اے اللہ ! اس کی مغفرت فرما ، اس پر رحم کر ، اسے عافیت دے ، اسے معاف کر دے ، اس کی ( بہترین ) مہمان نوازی فرما ، اس کی ( قبر ) کشادہ کر دے ، اسے پانی ، برف اور اولے سے دھو دے ، اسے گناہوں سے اس طرح صاف کر دے جیسے سفید کپڑا میل کچیل سے صاف کیا جاتا ہے ، اس کو بدلے میں اس کے گھر سے اچھا گھر ، اس کے گھر والوں سے بہتر گھر والے ، اور اس کی بیوی سے اچھی بیوی عطا کر ، اور اسے جنت میں داخل کر ، اور جہنم کے عذاب سے نجات دے ، یا فرمایا اسے عذاب قبر سے بچا “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1986]

عبید بن خالد سلمی رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو آدمیوں کے درمیان بھائی چارہ کرایا ، ان میں سے ایک قتل کر دیا گیا ، اور دوسرا ( بھی ) اس کے بعد مر گیا ، ہم نے اس کی نماز جنازہ پڑھی ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا : ” تم لوگوں نے کیا دعا کی ؟ “ ، تو ان لوگوں نے کہا : ہم نے اس کے لیے یہ دعا کی : «اللہم اغفر له اللہم ارحمه اللہم ألحقه بصاحبه» ” اے اللہ ! اس کی مغفرت فرما ، اے اللہ اس پر رحم فرما ، اے اللہ ! اسے اپنے ساتھی سے ملا دے “ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” اس کی صلاۃ اس کی صلاۃ کے بعد کہاں جائے گی ؟ اور اس کا عمل اس کے عمل کے بعد کہاں جائے گا ؟ ان دونوں کے درمیان وہی دوری ہے جو آسمان و زمین کے درمیان ہے “ ۔ عمرو بن میمون کہتے ہیں : مجھے خوشی ہوئی کیونکہ عبداللہ بن ربیعہ سلمی رضی اللہ عنہ نے ( اس حدیث کو ) میرے لیے مسند کر دیا ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1987]

ابوابراہیم انصاری اشہلی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو میت پر نماز جنازہ میں کہتے سنا : «اللہم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وذكرنا وأنثانا وصغيرنا وكبيرنا» ” اے اللہ ! ہمارے زندہ اور مردہ کو ، ہمارے حاضر اور غائب ، ہمارے نر اور مادہ ، ہمارے چھوٹے اور بڑے سب کو بخش دے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1988]

طلحہ بن عبداللہ بن عوف کہتے ہیں کہ میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پیچھے جنازہ کی نماز پڑھی ، تو انہوں نے سورۃ فاتحہ اور کوئی ایک سورت پڑھی ، اور جہر کیا یہاں تک کہ آپ نے ہمیں سنا دیا ، جب فارغ ہوئے تو میں نے ان کا ہاتھ پکڑا اور پوچھا : ( یہ کیا ؟ ) تو انہوں نے کہا : ( یہی ) سنت ( نبی کا طریقہ ) ہے ، اور ( یہی ) حق ہے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1989]

طلحہ بن عبداللہ کہتے ہیں کہ میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پیچھے ایک جنازے کی نماز پڑھی ، تو میں نے انہیں سورۃ فاتحہ پڑھتے سنا ، تو جب وہ سلام پھیر چکے تو میں نے ان کا ہاتھ پکڑا ، اور پوچھا : آپ ( نماز جنازہ میں ) قرآن پڑھتے ہیں ؟ تو انہوں نے کہا : جی ہاں ، ( یہی ) حق اور سنت ہے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1990]

ابوامامہ اسعد بن سہل بن حنیف رضی الله عنہ کہتے ہیں نماز جنازہ میں سنت یہ ہے کہ پہلی تکبیر کے بعد سورۃ فاتحہ آہستہ پڑھی جائے ، پھر تین تکبیریں کہی جائیں ، اور آخر میں سلام پھیرا جائے ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1991]

ضحاک بن قیس دمشقی رضی الله عنہ سے اسی جیسی حدیث مروی ہے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1992]

ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جس میت پر بھی مسلمانوں کی ایک جماعت نماز جنازہ پڑھے ( جن کی تعداد ) سو تک پہنچتی ہو ، ( اور ) وہ ( اللہ کے پاس ) شفاعت ( سفارش ) کریں تو اس کے حق میں ( ان کی ) شفاعت قبول کی جائے گی “ ۔ سلام کہتے ہیں : میں نے اس حدیث کو شعیب بن حبحاب سے بیان کیا تو انہوں نے کہا : مجھ سے اسے انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے بیان کیا ہے ، وہ اسے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کر رہے تھے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1993]

ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” مسلمانوں میں سے جو بھی اس طرح مرتا ہو کہ لوگوں کی ایک ایسی جماعت اس کی نماز جنازہ پڑھتی ہو ، جو سو تک پہنچ جاتی ہو ، تو وہ شفاعت کرتے ہیں ، تو ان کی شفاعت قبول کی جاتی ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1994]

ابوبکار حکم بن فروخ کہتے ہیں ہمیں ابوملیح نے ایک جنازے کی نماز پڑھائی تو ہم نے سمجھا کہ وہ تکبیر ( تکبیر اولیٰ ) کہہ چکے ( پھر کیا دیکھتا ہوں کہ ) وہ ہماری طرف متوجہ ہوئے ، اور کہا : تم اپنی صفیں درست کرو تاکہ تمہاری سفارش کارگر ہو ۔ ابوملیح کہتے ہیں : مجھ سے عبداللہ بن سلیط نے بیان کیا ، انہوں نے امہات المؤمنین میں سے ایک سے روایت کی ، اور وہ ام المؤمنین میمونہ رضی اللہ عنہا ہیں ، وہ کہتی ہیں : مجھے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے خبر دی ، آپ نے فرمایا : ” جس میت کی بھی لوگوں کی ایک جماعت نماز جنازہ پڑھتی ہے تو اس کے حق میں ( ان کی ) شفاعت قبول کر لی جاتی ہے “ ، تو میں نے ابوملیح سے جماعت ( کی تعداد ) کے متعلق پوچھا تو انہوں نے کہا : چالیس افراد پر مشتمل گروہ امت ( جماعت ) ہے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1995]

ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جس نے کسی کی نماز جنازہ پڑھی ، تو اسے ایک قیراط ملے گا ، اور جس نے اسے قبر میں رکھے جانے تک انتظار کیا ، تو اسے دو قیراط ملے گا ، اور دو قیراط دو بڑے پہاڑوں کے مثل ہیں “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1996]

ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جو کسی جنازے میں شریک رہے یہاں تک کہ اس پر نماز جنازہ پڑھی جائے ، تو اسے ایک قیراط ثواب ملے گا ، اور جو دفنائے جانے تک رہے تو اسے دو قیراط ملے گا “ ، پوچھا گیا : اللہ کے رسول ! یہ دو قیراط کیا ہے ؟ آپ نے فرمایا : ” یہ دو بڑے پہاڑوں کے برابر ہیں “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1997]

ابوہریرہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جو شخص طلب ثواب کے لیے کسی مسلمان کے جنازے کے ساتھ جائے ، اور اس کی نماز جنازہ پڑھے ، اور اسے دفنائے تو اس کے لیے دو قیراط ( کا ثواب ) ہے ، اور جو ( صرف ) نماز جنازہ پڑھے اور دفنانے جانے سے پہلے لوٹ آئے ، تو وہ ایک قیراط ( ثواب ) لے کر لوٹتا ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1998]

ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جو کسی جنازے کے ساتھ جائے ( اور ) اس پر نماز جنازہ پڑھے پھر لوٹ آئے ، تو اسے ایک قیراط کا ثواب ہے ، اور جو ( جنازہ میں ) شریک ہو ، ( اور ) اس پر نماز جنازہ پڑھے پھر بیٹھا رہے یہاں تک کہ اسے دفنا کر فارغ ہو لیا جائے ، تو اس کا اجر دو قیراط ہے ، ان میں سے ہر ایک قیراط احد ( پہاڑ ) سے زیادہ بڑا ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 1999]

ابو سعید خدری رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جب تم جنازہ دیکھو تو کھڑے ہو جاؤ ، اور جو اس کے ساتھ جائے وہ بھی کھڑا رہے یہاں تک کہ اسے رکھ دیا جائے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2000]

علی رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ ان سے جنازے کے لیے جب تک رکھ نہ دیا جائے کھڑے رہنے کا ذکر کیا گیا ، تو علی رضی اللہ عنہ نے کہا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ( پہلے ) کھڑے رہتے تھے پھر بیٹھنے لگے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2001]

علی رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کھڑے دیکھا آپ کھڑے ہوئے تو ہم ( بھی ) کھڑے ہوئے ، اور بیٹھتے دیکھا تو ہم ( بھی ) بیٹھنے لگے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2002]

براء بن عازب رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک جنازے میں نکلے ، جب ہم قبر کے پاس پہنچے تو وہ تیار نہیں ہوئی تھی ، چنانچہ آپ بیٹھ گئے تو ہم بھی آپ کے اردگرد بیٹھ گئے ، گویا ہمارے سر پر پرندے بیٹھے ہوئے تھے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2003]

عبداللہ بن ثعلبہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شہدائے احد کے بارے میں فرمایا : ” انہیں ان کے خون کے ساتھ کپڑوں میں لپیٹ دو کیونکہ جو بھی زخم اللہ کی راہ میں لگا ہو گا وہ قیامت کے روز بہتا ہوا آئے گا ، اس کا رنگ خون کا رنگ ہو گا ، اور اس کی خوشبو مشک کی خوشبو ہو گی “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2004]

عبیداللہ بن معیہ نامی ایک شخص کہتے ہیں کہ غزوہ طائف کے دن دو مسلمان مارے گئے ، تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اٹھا کر لائے گئے ، تو آپ نے انہیں ( اسی جگہ ) دفنانے کا حکم دیا جہاں وہ مارے گئے تھے ۔ اس حدیث کے راوی ابن معیہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد میں پیدا ہوئے تھے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2005]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوہ احد کے مقتولین کے بارے حکم دیا کہ انہیں ان کے پچھاڑے جانے کی جگ ہوں پر لوٹا دیا جائے ، حالانکہ وہ مدینہ لے آئے گئے تھے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2006]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” مقتولین کو ان کے گرنے کی جگ ہوں میں دفن کرو “ ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2007]

علی رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا : آپ کے بوڑھے گم کردہ راہ چچا ( ابوطالب ) مر گئے ہیں ، انہیں کون دفن کرے ؟ آپ نے فرمایا : ” تم جاؤ اور اپنے باپ کو دفن کر دو اور کوئی نئی چیز نہ کرنا جب تک میرے پاس لوٹ نہ آنا “ ، چنانچہ میں انہیں دفن کر آیا ، تو آپ نے میرے لیے ( نہانے کا ) حکم دیا ، میں نے غسل کیا ، اور آپ نے مجھے دعا دی ۔ راوی ناجیہ بن کعب کہتے ہیں : اور علی رضی اللہ عنہ نے ایک ایسی دعا کا ذکر کیا جسے میں یاد نہیں رکھ سکا ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2008]

سعد بن ابی وقاص رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میرے لیے بغلی قبر کھودنا ، اور ( اینٹیں ) کھڑی کرنا جیسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے کی گئی تھی ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2009]

عامر بن سعد بن ابی وقاص سے روایت ہے کہ سعد رضی اللہ عنہ کی جب وفات ہونے لگی تو انہوں نے کہا : میرے لیے بغلی قبر کھدوانا ، اور اینٹیں کھڑی کرنا جیسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم علیہ السلام کے لیے کی گئی تھی ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2010]

عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” بغلی قبر ہم ( مسلمانوں ) کے لیے ہے ، اور صندوقی قبر دوسروں کے لیے ہے “ ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2011]

ہشام بن عامر انصاری رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ ہم نے ( غزوہ ) احد کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے شکایت کی ، ہم نے عرض کیا : اللہ کے رسول ! ہر ایک آدمی کے لیے ( الگ الگ ) قبر کھودنا ہمارے لیے دشوار ہے ، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” کھودو اور گہرا کھودو اچھی طرح کھودو ، اور دو دو تین تین ( افراد ) کو ایک ہی قبر میں دفن کر دو “ ، تو لوگوں نے پوچھا : اللہ کے رسول ! پہلے ہم کسے رکھیں ؟ آپ نے فرمایا : ” پہلے انہیں رکھو جنہیں قرآن زیادہ یاد ہو “ ۔ ہشام رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : ایک ہی قبر میں رکھے جانے والے تین افراد میں سے میرے والد تیسرے فرد تھے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2012]

ہشام بن عامر انصاری رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ جس دن احد کی لڑائی ہوئی تو جن مسلمانوں کو مارا جانا تھا مارے گئے ، اور جسے زخمی ہونا تھا زخمی ہوئے ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” ( قبریں ) کھودو اور چوڑی کھودو ، اور ایک ہی قبر میں دو دو تین تین لوگوں کو دفنا دو ، اور جنہیں قرآن زیادہ یاد ہو انہیں ( قبر میں ) پہلے رکھو “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2013]

عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جس وقت دفنائے گئے آپ کے نیچے ایک سرخ چادر رکھی گئی ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2014]

عقبہ بن عامر جہنی رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ تین اوقات ایسے ہیں جن میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں نماز پڑھنے ( اور ) اپنے مردوں کو قبر میں دفنانے سے منع فرماتے تھے : ایک جس وقت سورج نکل رہا ہو یہاں تک کہ بلند ہو جائے ، اور دوسرے جس وقت ٹھیک دوپہر ہو یہاں تک کہ سورج ڈھل جائے ، اور ( تیسرے جس وقت سورج ڈوبنے کے لیے مائل ہو رہا ہو ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2015]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ ( ایک بار ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خطاب فرمایا ( آپ نے اس میں ) اپنے اصحاب میں سے ایک شخص کا ذکر کیا جو مر گیا تھا ، اسے رات ہی میں دفنا دیا گیا ، اور ایک گھٹیا کفن میں کفنایا گیا ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سختی سے منع فرما دیا کہ کوئی رات میں دفنایا جائے ، سوائے اس کے کہ وہ اس کے لیے مجبور کر دیا جائے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2016]

ہشام بن عامر انصاری رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ جب ( غزوہ ) احد کا دن آیا ، تو لوگوں کو سخت پریشانی ہوئی ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” قبریں کھودو اور اسے چوڑی کھودو ، اور ایک ہی قبر میں دو دو تین تین دفنا دو “ ، تو لوگوں نے عرض کیا : اللہ کے رسول ! پہلے کسے رکھیں ؟ آپ نے فرمایا : ” پہلے اسے رکھو جسے قرآن زیادہ یاد ہو “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2017]

ہشام بن عامر انصاری رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ ( غزوہ ) احد کے دن ( لوگ ) شدید زخمی ہوئے ( اور جاں بحق ہو گئے ) تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کی شکایت کی گئی ۱؎ ، آپ نے فرمایا : ” ( قبریں ) کھودو ، انہیں کشادہ اور اچھی بناؤ ، اور ایک ( ہی ) قبر میں دو دو تین تین کو دفن کرو ، اور جسے قرآن زیادہ یاد ہوا سے آگے رکھو “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2018]

ہشام بن عامر انصاری رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” ( قبریں ) کھودو ، اور انہیں خوبصورت بناؤ ، اور دو دو تین تین کو دفن کرو ، اور جسے قرآن زیادہ یاد ہو انہیں پہلے رکھو “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2019]

ہشام بن عامر انصاری رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ ( غزوہ ) احد کے دن میرے والد قتل کئے گئے ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” ( قبریں ) کھودو اور انہیں کشادہ اور اچھی بناؤ ، اور ( ایک ہی ) قبر میں دو دو تین تین کو دفنا دو ، اور جنہیں قرآن زیادہ یاد ہو انہیں پہلے رکھو “ ، چنانچہ میرے والد تین میں کے تیسرے تھے ، اور انہیں قرآن زیادہ یاد تھا تو وہ پہلے رکھے گئے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2020]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم عبداللہ بن ابی کو قبر میں داخل کر دئیے جانے کے بعد آئے ، تو آپ نے اسے ( نکالنے کا ) حکم دیا ، چنانچہ وہ نکالا گیا ، آپ نے اسے اپنے دونوں گھٹنوں پر بٹھایا ، اور اس پر تھو تھو کیا ، اور اسے اپنی قمیص پہنائی ، واللہ اعلم ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2021]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے عبداللہ بن ابی کو اس کی قبر سے نکلوایا ، پھر اس کا سر اپنے دونوں گھٹنوں پر رکھا ، اور اس پر تھو تھو کیا ، اور اسے اپنی قمیص پہنائی ۔ اور اس کی نماز ( جنازہ ) پڑھی ، واللہ اعلم ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2022]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ میرے والد کے ساتھ قبر میں ایک شخص اور دفن کیا گیا تھا ، میرا دل خوش نہیں ہوا یہاں تک کہ میں نے اسے نکالا ، اور انہیں علاحدہ دفن کیا ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2023]

یزید بن ثابت رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ وہ لوگ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے ، تو آپ نے ایک نئی قبر دیکھی تو فرمایا : ” یہ کیا ہے ؟ “ لوگوں نے کہا : یہ فلاں قبیلے کی لونڈی ( کی قبر ) ہے ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے پہچان لیا ، وہ دوپہر میں مری تھی ، اور آپ قیلولہ فرما رہے تھے ، تو ہم نے آپ کو اس کی وجہ سے جگانا پسند نہیں کیا ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے ، اور اپنے پیچھے لوگوں کی صف بندی کی ، اور آپ نے چار تکبیریں کہیں ، پھر فرمایا : ” جب تک میں تمہارے درمیان ہوں جو بھی تم میں سے مرے اس کی خبر مجھے ضرور دو ، کیونکہ میری نماز اس کے لیے رحمت ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2024]

عامر بن شراحیل شعبی کہتے ہیں مجھے اس شخص نے خبر دی ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک ایسی قبر کے پاس سے گزرا ، جو الگ تھلگ تھی ، تو آپ نے ان کی امامت کی ، اور اپنے پیچھے ان کی صف بندی کی ۔ سلیمان کہتے ہیں میں نے ( شعبی ) پوچھا : ابوعمرو ! یہ کون تھے ؟ انہوں نے کہا : ابن عباس رضی اللہ عنہما تھے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2025]

عامر بن شراحیل شعبی کہتے ہیں مجھے اس شخص نے خبر دی ہے جس نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ ایک الگ تھلگ قبر کے پاس سے گزرے ، تو آپ نے اس کی نماز جنازہ پڑھی ، اور اپنے پیچھے اپنے اصحاب کی صف بندی کی ، پوچھا گیا : آپ سے کس نے بیان کیا ہے ؟ تو انہوں نے کہا : ابن عباس رضی اللہ عنہما نے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2026]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک عورت کی قبر پر اسے دفن کر دئیے جانے کے بعد نماز جنازہ پڑھی ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2027]

جابر بن سمرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ابودحداح رضی اللہ عنہ کے جنازے میں ( شرکت کے لیے ) نکلے ، تو جب آپ لوٹنے لگے تو ( آپ کے لیے ) بغیر زین کے ننگی پیٹھ والا ایک گھوڑا لایا گیا ، آپ ( اس پر ) سوار ہو گئے ، اور ہم آپ کے ہمراہ پیدل چلنے لگے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2028]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا ہے کہ قبر پر قبہ بنایا جائے یا اس کو اونچا کیا جائے ، یا اس کو پختہ بنایا جائے ، سلیمان بن موسیٰ کی روایت میں ” یا اس پر لکھا جائے “ کا اضافہ ہے ۱؎ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2029]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبروں کو پختہ بنانے ۱؎ یا اس پر عمارت بنانے ۲؎ یا اس پر کسی کے بیٹھنے ۳؎ سے منع فرمایا ہے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2030]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبروں کو پختہ کرنے سے منع فرمایا ہے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2031]

ثمامہ بن شفی کہتے ہیں کہ ہم فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ کے ساتھ سر زمین روم میں تھے کہ ہمارا ایک ساتھی وفات پا گیا ، تو فضالہ رضی اللہ عنہ نے اس کی قبر ( زمین کے برابر کرنے کا ) حکم دیا ، تو وہ برابر کر دی گئی ۱؎ پھر انہوں نے کہا : میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کے برابر کرنے کا حکم دیتے سنا ہے ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2032]

ابوہیاج ( حیان بن حصین اسدی ) کہتے ہیں کہ علی رضی اللہ عنہ نے کہا : کیا میں تمہیں اس کام پر نہ بھیجوں جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بھیجا تھا : تم کوئی بھی اونچی قبر نہ چھوڑنا مگر اسے برابر کر دینا ، اور نہ کسی گھر میں کوئی مجسمہ ( تصویر ) چھوڑنا مگر اسے مٹا دینا ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2033]

بریدہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” میں نے تمہیں قبروں کی زیارت سے منع کیا تھا تو اب تم اس کی زیارت کیا کرو ۱؎ ، اور میں نے قربانی کے گوشت کو تین دن سے زیادہ رکھنے سے منع کیا تھا تو اب جب تک جی چاہے رکھو ، اور میں نے تمہیں مشک کے علاوہ کسی اور برتن میں نبیذ ( پینے ) سے منع کیا تھا ، تو سارے برتنوں میں پیو ( مگر ) کسی نشہ آور چیز کو مت پینا “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2034]

بریدہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ وہ ایک مجلس میں تھے جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ( موجود ) تھے ، تو آپ نے فرمایا : ” میں نے تمہیں قربانی کا گوشت تین دن سے زیادہ کھانے سے منع کیا تھا ( تو اب تم ) کھاؤ ، کھلاؤ اور جب تک جی چاہے رکھ چھوڑو ، اور میں نے تم سے ذکر کیا تھا کہ کدو کی تمبی ، تار کول ملے ہوئے ، اور لکڑی کے اور سبز اونچے گھڑے کے برتنوں میں نبیذ نہ بناؤ ، ( مگر اب ) جس میں مناسب سمجھو بناؤ ، اور ہر نشہ آور چیز سے پرہیز کرو ، اور میں نے تمہیں قبروں کی زیارت سے روکا تھا ( تو اب ) جو بھی زیارت کرنا چاہے کرے ، البتہ تم زبان سے بری بات نہ کہو “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2035]

ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ماں کی قبر کی زیارت کی ، تو آپ خود رو پڑے اور جو آپ کے اردگرد تھے انہیں بھی رلا دیا ، اور فرمایا : ” میں نے اپنے رب سے اجازت چاہی کہ میں ان کے لیے مغفرت طلب کروں تو مجھے اجازت نہیں ملی ، ( تو پھر ) میں نے ان کی قبر کی زیارت کرنے کی اجازت مانگی تو مجھے اجازت دے دی گئی ، تم لوگ قبروں کی زیارت کیا کرو کیونکہ یہ تمہیں موت کی یاد دلاتی ہے “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2036]

مسیب بن حزن رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ جب ابوطالب کی وفات کا وقت آیا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس آئے ، اور ابوجہل اور عبداللہ بن ابی امیہ دونوں ان کے پاس ( پہلے سے موجود ) تھے ، تو آپ نے فرمایا : ” چچا جان ! آپ «لا إله إلا اللہ» کا کلمہ کہہ دیجئیے ، میں اس کے ذریعہ آپ کے لیے اللہ عزوجل کے پاس جھگڑوں گا “ ، تو ابوجہل اور عبداللہ بن ابی امیہ دونوں نے ان سے کہا : ابوطالب ! کیا آپ عبدالمطلب کے دین سے منہ موڑ لو گے ؟ پھر وہ دونوں ان سے باتیں کرتے رہے یہاں تک کہ آخری بات جو عبدالمطلب نے ان سے کی وہ یہ تھی کہ ( میں ) عبدالمطلب کے دین پر ہوں ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے کہا : ” میں آپ کے لیے مغفرت طلب کرتا رہوں گا جب تک مجھے روک نہ دیا جائے “ ، تو یہ آیت اتری ۱؎ : «‏ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين» ” نبی اور اہل ایمان کے لیے یہ جائز نہیں کہ مشرکین کے لیے مغفرت طلب کریں “ ( التوبہ : ۱۱۳ ) نیز یہ آیت اتری : «إنك لا تهدي من أحببت» ” آپ جسے چاہیں ہدایت کے راستہ پر نہیں لا سکتے “ ( القص : ۵۶ ) ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2037]

علی رضی الله عنہ کہتے ہیں میں نے ایک شخص کو اپنے ماں باپ کے لیے مغفرت طلب کرتے ہوئے سنا حالانکہ وہ دونوں مشرک تھے ، تو میں نے کہا : کیا تو ان دونوں کے لیے مغفرت طلب کرتا ہے ؟ حالانکہ وہ دونوں مشرک تھے ، تو اس نے کہا : کیا ابراہیم ( علیہ السلام ) نے اپنے باپ کے لیے مغفرت طلب نہیں کی تھی ؟ تو میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا ، اور آپ سے اس بات کا تذکرہ کیا ، تو ( یہ آیت ) اتری : «وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه» ” ابراہیم کا اپنے باپ کے لیے مغفرت طلب کرنا ایک وعدہ کی وجہ سے تھا “ ( التوبہ : ۱۱۴ ) ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2038]

محمد بن قیس بن مخرمہ کہتے ہیں کہ میں نے ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کو بیان کرتے ہوئے سنا وہ کہہ رہی تھیں : کیا میں تمہیں اپنے اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں نہ بتاؤں ؟ ہم نے کہا کیوں نہیں ضرور بتائیے ، تو وہ کہنے لگیں ، جب وہ رات آئی جس میں وہ یعنی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تھے تو آپ ( عشاء ) سے پلٹے ، اپنے جوتے اپنے پائتانے رکھے ، اور اپنے تہبند کا کنارہ اپنے بستر پر بچھایا ، آپ صرف اتنی ہی مقدار ٹھہرے جس میں آپ نے محسوس کیا کہ میں سو گئی ہوں ، پھر آہستہ سے آپ نے جوتا پہنا اور آہستہ ہی سے اپنی چادر لی ، پھر دھیرے سے دروازہ کھولا ، اور دھیرے سے نکلے ، میں نے بھی اپنا کرتا ، اپنے سر میں ڈالا اور اپنی اوڑھنی اوڑھی ، اور اپنی تہبند پہنی ، اور آپ کے پیچھے چل پڑی ، یہاں تک کہ آپ مقبرہ بقیع آئے ، اور اپنے ہاتھوں کو تین بار اٹھایا ، اور بڑی دیر تک اٹھائے رکھا ، پھر آپ پلٹے تو میں بھی پلٹ پڑی ، آپ تیز چلنے لگے تو میں بھی تیز چلنے لگی ، پھر آپ دوڑنے لگے تو میں بھی دوڑنے لگی ، پھر آپ اور تیز دوڑے تو میں بھی اور تیز دوڑی ، اور میں آپ سے پہلے آ گئی ، اور گھر میں داخل ہو گئی ، اور ابھی لیٹی ہی تھی کہ آپ بھی اندر داخل ہو گئے ، آپ نے پوچھا : ” عائشہ ! تجھے کیا ہو گیا ، یہ سانس اور پیٹ کیوں پھول رہے ہیں ؟ “ میں نے کہا : کچھ تو نہیں ہے ، آپ نے فرمایا : ” تو مجھے بتا دے ورنہ وہ ذات جو باریک بین اور ہر چیز کی خبر رکھنے والی ہے مجھے ضرور بتا دے گی “ ، میں نے عرض کیا : اللہ کے رسول ! میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں ، پھر میں نے اصل بات بتا دی تو آپ نے فرمایا : ” وہ سایہ جو میں اپنے آگے دیکھ رہا تھا تو ہی تھی “ ، میں نے عرض کیا : جی ہاں ، میں ہی تھی ، آپ نے میرے سینہ پر ایک مکا مارا جس سے مجھے تکلیف ہوئی ، پھر آپ نے فرمایا : ” کیا تو یہ سمجھتی ہے کہ اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم تجھ پر ظلم کریں گے “ ، میں نے کہا : جو بھی لوگ چھپائیں اللہ تعالیٰ تو اس سے واقف ہی ہے ، ( وہ آپ کو بتا دے گا ) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جبرائیل میرے پاس آئے جس وقت تو نے دیکھا ، مگر وہ میرے پاس اندر نہیں آئے کیونکہ تو اپنے کپڑے اتار چکی تھی ، انہوں نے مجھے آواز دی اور انہوں نے تجھ سے چھپایا ، میں نے انہیں جواب دیا ، اور میں نے بھی اسے تجھ سے چھپایا ، پھر میں نے سمجھا کہ تو سو گئی ہے ، اور مجھے اچھا نہ لگا کہ میں تجھے جگاؤں ، اور میں ڈرا کہ تو اکیلی پریشان نہ ہو ، خیر انہوں نے مجھے حکم دیا کہ میں مقبرہ بقیع آؤں ، اور وہاں کے لوگوں کے لیے اللہ سے مغفرت کی دعا کروں “ ، میں نے پوچھا : اللہ کے رسول ! میں کیا کہوں ( جب بقیع میں جاؤں ) ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : کہو «السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين يرحم اللہ المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء اللہ بكم لاحقون» ” سلامتی ہو ان گھروں کے مومنوں اور مسلمانوں پر ، اللہ تعالیٰ ہم میں سے اگلے اور پچھلے ( دونوں ) پر رحم فرمائے ، اور اگر اللہ تعالیٰ نے چاہا تو ہم تم سے ملنے ( ہی ) والے ہیں “ ۔ [سنن نسائي/حدیث: 2039]