کتاب: وراثت کے احکام و مسائل

ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جس نے ( مرنے کے بعد ) کوئی مال چھوڑا تو وہ اس کے وارثوں کا ہے ، اور جس نے ایسی اولاد چھوڑی جس کے پاس کچھ بھی نہیں ہے تو اس کی کفالت میرے ذمہ ہے “ ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ ۱- یہ حدیث حسن صحیح ہے ، ¤ ۲- زہری نے یہ حدیث «عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم» کی سند سے روایت کی ہے اور وہ حدیث اس سے طویل اور مکمل ہے ، ¤ ۳- اس باب میں جابر اور انس رضی الله عنہما سے بھی احادیث آئی ہیں ، ¤ ۴- «ضياعا» کا معنی یہ ہے کہ ایسی اولاد جس کے پاس کچھ نہ ہو تو میں ان کی کفالت کروں گا اور ان پر خرچ کروں گا ۱؎ ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2090]

ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” قرآن اور علم فرائض سیکھو اور لوگوں کو سکھاؤ اس لیے کہ میں وفات پانے والا ہوں “ ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ اس حدیث میں اضطراب ہے ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2091]

ابواسامہ نے یہ حدیث «عن عوف عن رجل عن سليمان بن جابر عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم» کی سند سے روایت کی ہے ۔ اور اسی معنی کی حدیث روایت کی ہے ۔ محمد بن قاسم اسدی کو احمد بن حنبل وغیرہ نے ضعیف کہا ہے ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2091M]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ سعد بن ربیع کی بیوی اپنی دو بیٹیوں کو جو سعد سے پیدا ہوئی تھیں لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں اور عرض کیا : اللہ کے رسول ! یہ دونوں سعد بن ربیع کی بیٹیاں ہیں ، ان کے باپ آپ کے ساتھ لڑتے ہوئے جنگ احد میں شہید ہو گئے ہیں ، ان کے چچا نے ان کا مال لے لیا ہے ، اور ان کے لیے کچھ نہیں چھوڑا ، اور بغیر مال کے ان کی شادی نہیں ہو گی ۔ آپ نے فرمایا : ” اللہ تعالیٰ اس کے بارے میں فیصلہ کرے گا “ ، چنانچہ اس کے بعد آیت میراث نازل ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان ( لڑکیوں ) کے چچا کے پاس یہ حکم بھیجا کہ سعد کی دونوں بیٹیوں کو مال کا دو تہائی حصہ دے دو اور ان کی ماں کو آٹھواں حصہ ، اور جو بچے وہ تمہارا ہے “ ۱؎ ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ ۱- یہ حدیث حسن صحیح ہے ، ہم اسے صرف عبداللہ بن محمد بن عقیل کی روایت سے جانتے ہیں ، ¤ ۲- عبداللہ بن محمد بن عقیل سے شریک نے بھی یہ حدیث روایت کی ہے ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2092]

ہزیل بن شرحبیل کہتے ہیں کہ ابوموسیٰ اور سلمان بن ربیعہ کے پاس ایک آدمی آیا اور اس نے ان سے بیٹی ، پوتی اور حقیقی بہن کی میراث کے بارے میں پوچھا ، ان دونوں نے جواب دیا : بیٹی کو آدھی میراث اور حقیقی بہن کو باقی حصہ ملے گا ، انہوں نے اس آدمی سے یہ بھی کہا کہ عبداللہ بن مسعود رضی الله عنہ کے پاس جاؤ اور ان سے پوچھو ، وہ بھی ہماری طرح جواب دیں گے ، وہ آدمی عبداللہ بن مسعود رضی الله عنہ کے پاس آیا ، ان سے مسئلہ بیان کیا اور ابوموسیٰ اور سلمان بن ربیعہ نے جو کہا تھا اسے بھی بتایا ، عبداللہ بن مسعود رضی الله عنہ نے کہا : اگر میں بھی ویسا ہی جواب دوں تب تو میں گمراہ ہو گیا اور ہدایت یافتہ نہ رہا ، میں اس سلسلے میں اسی طرح فیصلہ کروں گا جیسا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فیصلہ کیا : بیٹی کو آدھا ملے گا ، پوتی کو چھٹا حصہ ملے گا تاکہ ( بیٹیوں کا مکمل حصہ ) دو تہائی پورا ہو جائے اور باقی حصہ بہن کو ملے گا ۱؎ ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ ۱- یہ حدیث حسن صحیح ہے ، ¤ ۲- شعبہ نے بھی ابوقیس عبدالرحمٰن بن ثروان اودی کوفی سے یہ حدیث روایت کی ہے ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2093]

علی رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ تم لوگ یہ آیت پڑھتے ہو «من بعد وصية توصون بها أو دين» ” تم سے کی گئی وصیت اور قرض ادا کرنے کے بعد ( میراث تقسیم کی جائے گی ۱؎ ) “ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” وصیت سے پہلے قرض ادا کیا جائے گا ۔ ( اگر حقیقی بھائی اور علاتی بھائی دونوں موجود ہوں تو ) حقیقی بھائی وارث ہوں گے ، علاتی بھائی ( جن کے باپ ایک اور ماں دوسری ہو ) وارث نہیں ہوں گے ، آدمی اپنے حقیقی بھائی کو وارث بناتا ہے علاتی بھائی کو نہیں “ ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2094]

اس سند سے بھی علی رضی الله عنہ سے اسی جیسی حدیث مروی ہے ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2094M]

علی رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فیصلہ کیا : ” حقیقی بھائی وارث ہوں گے نہ کہ علاتی بھائی “ ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ ۱- ہم اس حدیث کو صرف ابواسحاق کی روایت سے جانتے ہیں ، ابواسحاق سبیعی روایت کرتے ہیں حارث سے اور حارث ، علی رضی الله عنہ سے ، ¤ ۲- بعض اہل علم نے حارث کے بارے میں کلام کیا ہے ، ¤ ۳- عام اہل علم کا اسی حدیث پر عمل ہے ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2095]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میری عیادت کی غرض سے تشریف لائے اس وقت میں بنی سلمہ کے محلے میں بیمار تھا ، میں نے عرض کیا : اللہ کے نبی ! میں اپنا مال اپنی اولاد ۱؎ کے درمیان کیسے تقسیم کروں ؟ آپ نے مجھے کوئی جواب نہیں دیا : پھر یہ آیت نازل ہوئی : «يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين» ” اللہ تعالیٰ تمہاری اولاد کے بارے میں وصیت کرتا ہے کہ ایک لڑکے کا حصہ دو لڑکیوں کے برابر ہے “ ( النساء : ۱۱ ) ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ ۱- یہ حدیث حسن صحیح ہے ، ¤ ۲- شعبہ ، سفیان بن عیینہ اور دوسرے لوگوں نے بھی یہ حدیث محمد بن منکدر کے واسطہ سے جابر رضی الله عنہ سے روایت کی ہے ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2096]

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ میں بیمار ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میری عیادت کرنے آئے ، آپ نے مجھے بیہوش پایا ، آپ کے ساتھ ابوبکر اور عمر رضی الله عنہما بھی تھے ، وہ پیدل چل کر آئے ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کیا اور اپنے وضو کا بچا ہوا پانی میرے اوپر ڈال دیا ، میں ہوش میں آ گیا ، میں نے عرض کیا : اللہ کے رسول ! میں اپنے مال کے بارے میں کیسے فیصلہ کروں ؟ یا میں اپنے مال ( کی تقسیم ) کیسے کروں ؟ ( یہ راوی کا شک ہے ) آپ نے مجھے کوئی جواب نہیں دیا - جابر رضی الله عنہ کے پاس نو بہنیں تھیں - یہاں تک کہ آیت میراث نازل ہوئی : «يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة» ” لوگ آپ سے ( کلالہ ۱؎ کے بارے میں ) فتویٰ پوچھتے ہیں ، آپ کہہ دیجئیے : اللہ تعالیٰ تم لوگوں کو کلالہ کے بارے میں فتویٰ دیتا ہے “ ( النساء : ۱۷۶ ) ۔ جابر رضی الله عنہ کہتے ہیں : یہ آیت میرے بارے میں نازل ہوئی ہے ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ یہ حدیث حسن صحیح ہے ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2097]

عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” اللہ کی جانب سے متعین میراث کے حصوں کو حصہ داروں تک پہنچا دو ، پھر اس کے بعد جو بچے وہ میت کے قریبی مرد رشتہ دار کا ہے “ ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2098]

اس سند سے بھی ابن عباس رضی الله عنہما سے اسی جیسی حدیث مروی ہے ۔ ۱- یہ حدیث حسن ہے ، ¤ ۲- بعض لوگوں نے یہ حدیث «عن ابن طاووس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم» کی سند سے مرسل طریقہ سے روایت کی ہے ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2098M]

عمران بن حصین رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک آدمی نے آ کر عرض کیا : میرا پوتا مر گیا ہے ، مجھے اس کی میراث میں سے کتنا حصہ ملے گا ؟ آپ نے فرمایا : ” تمہیں چھٹا حصہ ملے گا ، جب وہ مڑ کر جانے لگا تو آپ نے اسے بلا کر کہا : ” تمہیں ایک اور چھٹا حصہ ملے گا “ ، پھر جب وہ مڑ کر جانے لگا تو آپ نے اسے بلایا کر فرمایا : ” دوسرا چھٹا حصہ بطور خوراک ہے “ ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ ۱- یہ حدیث حسن صحیح ہے ، ¤ ۲- اس باب میں معقل بن یسار رضی الله عنہ سے بھی روایت ہے ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2099]

قبیصہ بن ذویب رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ ابوبکر رضی الله عنہ کے پاس ایک دادی یا نانی نے آ کر کہا : میرا پوتا یا نواسہ مر گیا ہے اور مجھے بتایا گیا ہے کہ اللہ کی کتاب ( قرآن ) میں میرے لیے متعین حصہ ہے ۔ ابوبکر رضی الله عنہ نے کہا : میں اللہ کی کتاب ( قرآن ) میں تمہارے لیے کوئی حصہ نہیں پاتا ہوں اور نہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے کہ آپ نے تمہارے لیے کسی حصہ کا فیصلہ کیا ، البتہ میں لوگوں سے اس بارے میں پوچھوں گا ۔ ابوبکر رضی الله عنہ نے اس کے بارے میں لوگوں سے پوچھا تو مغیرہ بن شعبہ رضی الله عنہ نے گواہی دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے چھٹا حصہ دیا ، ابوبکر رضی الله عنہ نے کہا : تمہارے ساتھ اس کو کس نے سنا ہے ؟ مغیرہ رضی الله عنہ نے کہا : محمد بن مسلمہ نے ۔ چنانچہ ابوبکر رضی الله عنہ نے اسے چھٹا حصہ دے دیا ، پھر عمر رضی الله عنہ کے پاس اس کے علاوہ دوسری دادی آئی ( اگر پہلے والی دادی تھی تو عمر کے پاس نانی آئی اور اگر پہلی والی نانی تھی تو عمر کے پاس دادی آئی ) سفیان بن عیینہ کہتے ہیں : زہری کے واسطہ سے روایت کرتے ہوئے معمر نے اس حدیث میں مجھ سے کچھ زیادہ باتیں بیان کی ہیں ، لیکن زہری کے واسطہ سے مروی روایت مجھے یاد نہیں ، البتہ مجھے معمر کی روایت یاد ہے کہ عمر رضی الله عنہ نے کہا : اگر تم دونوں ( دادی اور نانی ) وارث ہو تو چھٹے حصے میں دونوں شریک ہوں گی ، اور جو منفرد ہو تو چھٹا حصہ اسے ملے گا ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2100]

قبیصہ بن ذویب رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ ابوبکر رضی الله عنہ کے پاس ایک دادی یا نانی میراث سے اپنا حصہ پوچھنے آئی ، ابوبکر رضی الله عنہ نے اس سے کہا : تمہارے لیے اللہ کی کتاب ( قرآن ) میں کچھ نہیں ہے اور تمہارے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت میں بھی کچھ نہیں ہے ، تم لوٹ جاؤ یہاں تک کہ میں لوگوں سے اس بارے میں پوچھ لوں ، انہوں نے لوگوں سے اس بارے میں پوچھا تو مغیرہ بن شعبہ رضی الله عنہ نے کہا : میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود تھا ، آپ نے دادی یا نانی کو چھٹا حصہ دیا ، ابوبکر رضی الله عنہ نے کہا : تمہارے ساتھ کوئی اور بھی تھا ؟ محمد بن مسلمہ انصاری رضی الله عنہ کھڑے ہوئے اور اسی طرح کی بات کہی جیسی مغیرہ بن شعبہ رضی الله عنہ نے کہی تھی ۔ چنانچہ ابوبکر رضی الله عنہ نے اس کے لیے حکم جاری کر دیا ، پھر عمر رضی الله عنہ کے پاس دوسری دادی ( اگر پہلی دادی تھی تو دوسری نانی تھی اور اگر پہلی نانی تھی تو دوسری دادی تھی ) میراث سے اپنا حصہ پوچھنے آئی ۔ انہوں نے کہا : تمہارے لیے اللہ کی کتاب ( قرآن ) میں کچھ نہیں ہے البتہ وہی چھٹا حصہ ہے ، اگر تم دونوں ( دادی اور نانی ) اجتماعی طور پر وارث ہو تو چھٹا حصہ تم دونوں کے درمیان تقسیم کیا جائے گا ، اور تم میں سے جو منفرد اور اکیلی ہو تو وہ اسی کو ملے گا ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ ۱- یہ حدیث حسن صحیح ہے ، ¤ ۲- اور یہ ( مالک کی ) روایت سفیان بن عیینہ کی روایت کی بنسبت زیادہ صحیح ہے ، ¤ ۳- اس باب میں بریدہ رضی الله عنہ سے بھی روایت ہے ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2101]

عبداللہ بن مسعود رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ وہ ( پوتے کے ترکہ میں ) دادی اور اس کے بیٹے کے حصہ کے بارے میں کہتے ہیں : وہ پہلی دادی تھی جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے بیٹے کی موجودگی میں چھٹا حصہ دیا ، اس وقت اس کا بیٹا زندہ تھا ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ ۱- ہم اسے صرف اسی سند سے مرفوع جانتے ہیں ، ¤ ۲- بعض صحابہ نے بیٹے کی موجودگی میں دادی کو وارث ٹھہرایا ہے اور بعض نے وارث نہیں ٹھہرایا ہے ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2102]

ابوامامہ بن سہل بن حنیف رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ عمر بن خطاب رضی الله عنہ نے ابوعبیدہ رضی الله عنہ کو لکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے : ” اللہ اور اس کے رسول ولی ( سر پرست ) ہیں جس کا کوئی ولی ( سر پرست ) نہیں ہے اور ماموں اس آدمی کا وارث ہے جس کا کوئی وارث نہیں ہے “ ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ ۱- یہ حدیث حسن صحیح ہے ، ¤ ۲- اس باب میں ام المؤمنین عائشہ اور مقدام بن معدیکرب رضی الله عنہما سے بھی احادیث آئی ہیں ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2103]

ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” ماموں اس آدمی کا وارث ہے جس کا کوئی وارث نہیں ہے “ ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ ۱- یہ حدیث حسن غریب ہے ، ¤ ۲- بعض لوگوں نے اسے مرسلاً روایت کیا ہے اور اس میں عائشہ رضی الله عنہا کے واسطہ کا ذکر نہیں کیا ، ¤ ۳- اس مسئلہ میں صحابہ کرام کا اختلاف ہے ، بعض لوگوں نے ماموں ، خالہ اور پھوپھی کو وارث ٹھہرایا ہے ۔ ذوی الارحام ( قرابت داروں ) کو وارث بنانے کے بارے میں اکثر اہل علم اسی حدیث کی طرف گئے ہیں ، ¤ ۴- لیکن زید بن ثابت رضی الله عنہ نے بھی انہیں وارث نہیں ٹھہرایا ہے یہ میراث کو بیت المال میں رکھنے کے قائل ہیں ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2104]

ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا ایک آزاد کردہ غلام کھجور کی ٹہنی سے گرا اور مر گیا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” دیکھو ، کیا اس کا کوئی وارث ہے ؟ “ صحابہ نے عرض کیا : نہیں ، آپ نے فرمایا : ” اس کا مال اس کے گاؤں کے کچھ لوگوں کو دے دو “ ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ یہ حدیث حسن ہے ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2105]

عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ایک آدمی مر گیا اور اپنے پیچھے کوئی وارث نہیں چھوڑا سوائے ایک غلام کے جس کو اس نے آزاد کیا تھا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی غلام کو اس کی میراث دے دی ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ ۱- یہ حدیث حسن ہے ، ¤ ۲- اس باب میں اہل علم کا عمل ہے کہ جب کوئی آدمی مر جائے اور اپنے پیچھے کوئی عصبہ نہ چھوڑے تو اس کا مال مسلمانوں کے بیت المال میں جمع کیا جائے گا ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2106]

اسامہ بن زید رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” مسلمان کافر کا وارث نہیں ہو گا اور نہ کافر مسلمان کا وارث ہو گا “ ۱؎ ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2107]

اس سند سے بھی اسامہ رضی الله عنہ سے ایسی ہی روایت ہے ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ ۱- یہ حدیث حسن صحیح ہے ، ¤ ۲- معمر اور کئی لوگوں نے زہری سے اسی جیسی حدیث روایت کی ہے ، مالک نے اسے «عن الزهري عن علي بن حسين عن عمر بن عثمان عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم» کی سند سے اسی جیسی حدیث روایت کی ہے ، مالک کی روایت میں وہم ہے اور یہ وہم مالک سے سرزد ہوا ہے ، بعض لوگوں نے اس حدیث کی مالک سے روایت کرتے ہوئے «عن عمرو بن عثمان» کہا ہے ، جب کہ مالک کے اکثر شاگردوں نے «مالك عن عمر بن عثمان» کہا ہے ، ¤ ۳- اور عمرو بن عثمان بن عفان مشہور ہیں ، عثمان کے لڑکوں میں سے ہیں اور عمر بن عثمان معروف آدمی نہیں ہیں ، ¤ ۴- اس باب میں جابر اور عبداللہ بن عمرو رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں ، ¤ ۵- اہل علم کا اسی حدیث پر عمل ہے ، ¤ ۶- بعض اہل علم نے مرتد کی میراث کے بارے میں اختلاف کیا ہے ، اکثر اہل علم صحابہ اور دوسرے لوگ اس بات کے قائل ہیں کہ اس کا مال اس کے مسلمان وارثوں کا ہو گا ، ¤ ۷- بعض لوگوں نے کہا ہے : اس کے مسلمان وارث اس کے مال کا وارث نہیں ہوں گے ، ان لوگوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ( کی اسی حدیث ) «لا يرث المسلم الكافر» یعنی ” مسلمان کافر کا وارث نہیں ہوتا ہے “ سے استدلال کیا ہے شافعی کا یہی قول ہے ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2107M]

جابر رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” دو مختلف مذہب کے لوگ ایک دوسرے کے وارث نہیں ہوں گے “ ۱؎ ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ ہم اس حدیث کو صرف ابن ابی لیلیٰ کی روایت سے جانتے ہیں جسے وہ جابر رضی الله عنہ سے روایت کرتے ہیں ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2108]

ابوہریرہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” قاتل ( مقتول کا ) وارث نہیں ہو گا “ ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ ۱- یہ حدیث صحیح نہیں ہے ، یہ صرف اسی سند سے جانی جاتی ہے ، ¤ ۲- اسحاق بن عبداللہ بن ابی فروہ ( کی روایت ) کو بعض محدثین نے ترک کر دیا ہے ، احمد بن حنبل انہیں لوگوں میں سے ہیں ، ¤ ۳- اہل علم کا اس حدیث پر عمل ہے کہ قاتل وارث نہیں ہو گا ، خواہ قتل قتل عمد ہو یا قتل خطا ، ¤ ۴- بعض اہل علم کہتے ہیں : جب قتل قتل خطا ہو تو وہ وارث ہو گا ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2109]

عمر رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ دیت عاقلہ ۱؎ پر واجب ہے ، اور بیوی اپنے شوہر کی دیت میں سے کسی چیز کا وارث نہیں ہو گی ، ( یہ سن کر ) ضحاک بن سفیان کلابی رضی الله عنہ نے عمر رضی الله عنہ کو بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو لکھا : ” اشیم ضبابی کی بیوی کو اس کے شوہر کی دیت میں سے حصہ دو “ ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ یہ حدیث حسن صحیح ہے ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2110]

ابوہریرہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنی لحیان کی ایک عورت کے بارے میں جس کا حمل ساقط ہو کر بچہ مر گیا تھا ایک «غرة» یعنی غلام یا لونڈی دینے کا فیصلہ کیا ، ( حمل گرانے والی مجرمہ ایک عورت تھی ) پھر جس عورت کے بارے میں فیصلہ کیا گیا تھا کہ وہ ( بطور دیت ) غرہ ( غلام ) دے ، مر گئی ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فیصلہ کیا کہ ” اس کی میراث اس کے لڑکوں اور شوہر میں تقسیم ہو گی ، اور اس پر عائد ہونے والی دیت اس کے عصبہ کے ذمہ ہو گی “ ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ ۱- یونس نے یہ حدیث «عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم» کی سند سے اسی جیسی روایت کی ہے ، ¤ ۲- مالک نے یہ حدیث «عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة» کی سند سے روایت کی ہے ، اور مالک نے «عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم» کی سند سے جو حدیث روایت کی ہے وہ مرسل ہے ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2111]

تمیم داری رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا : اس مشرک کے بارے میں شریعت کا کیا حکم ہے جو کسی مسلمان کے ہاتھ پر اسلام لائے ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” وہ ( مسلمان ) اس ( نو مسلم ) کی زندگی اور موت کا میں تمام لوگوں سے زیادہ حقدار ہے ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ ۱- ہم اس حدیث کو صرف عبداللہ بن وہب کی روایت سے جانتے ہیں ، ان کو ابن موہب بھی کہا جاتا ہے ، یہ تمیم داری سے روایت کرتے ہیں ۔ بعض لوگوں نے عبداللہ بن وہب اور تمیم داری کے درمیان قبیصہ بن ذویب کو داخل کیا ہے جو صحیح نہیں ، یحییٰ بن حمزہ نے عبدالعزیز بن عمر سے یہ حدیث روایت کی ہے اور اس کی سند میں قبیصہ بن ذویب کا اضافہ کیا ہے ، ¤ ۲- بعض اہل علم کا اسی حدیث پر عمل ہے ، میرے نزدیک اس کی سند متصل نہیں ہے ، ¤ ۳- بعض لوگوں نے کہا ہے : اس کی میراث بیت المال میں رکھی جائے گی ، شافعی کا یہی قول ہے ، انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی ( اس ) حدیث سے استدلال کیا ہے «أن الولاء لمن أعتق» ” حق ولاء ( میراث ) اس شخص کو حاصل ہے جو آزاد کرے “ ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2112]

عبداللہ بن عمرو رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” جو شخص کسی آزاد عورت یا کسی لونڈی کے ساتھ زنا کرے تو ( اس سے پیدا ہونے والا ) لڑکا ولد الزنا ہو گا ، نہ وہ ( اس زانی کا ) وارث ہو گا ۔ نہ زانی ( اس کا ) وارث ہو گا “ ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ ۱- ابن لہیعہ کے علاوہ دوسرے لوگوں نے بھی اس حدیث کو عمرو بن شعیب سے روایت کیا ہے ، ¤ ۲- اہل علم کا اسی پر عمل ہے کہ ولد الزنا اپنے باپ کا وارث نہیں ہو گا ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2113]

عبداللہ بن عمرو رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” ولاء کا وارث وہی ہو گا جو مال کا وارث ہو گا “ ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ اس حدیث کی سند زیادہ قوی نہیں ہے ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2114]

واثلہ بن اسقع رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” عورت تین قسم کی میراث اکٹھا کرتی ہے : اپنے آزاد کیے ہوئے غلام کی میراث ، اس لڑکے کی میراث جسے راستے سے اٹھا کر اس کی پرورش کی ہو ، اور اس لڑکے کی میراث جس کو لعان کر کے اپنے ساتھ لے گئی ہو “ ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ ۱- یہ حدیث حسن غریب ہے ، ¤ ۲- یہ حدیث اس سند سے صرف محمد بن حرب کی روایت سے معروف ہے ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 2115]