جامع الترمذي

ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فیصلہ کیا کہ فائدہ کا استحقاق ضامن ہونے کی بنیاد پر ہے ۔ © امام ترمذی کہتے ہیں : ¤ ۱- یہ حدیث ہشام بن عروہ کی روایت سے حسن صحیح غریب ہے ، ¤ ۲- امام ترمذی کہتے ہیں : محمد بن اسماعیل نے اس حدیث کو عمر بن علی کی روایت سے غریب جانا ہے ۔ میں نے پوچھا : کیا آپ کی نظر میں اس میں تدلیس ہے ؟ انہوں نے کہا : نہیں ، ¤ ۳- مسلم بن خالد زنجی نے اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے روایت کیا ہے ۔ ¤ ۴- جریر نے بھی اسے ہشام سے روایت کیا ہے ، ¤ ۵- اور کہا جاتا ہے کہ جریر کی حدیث میں تدلیس ہے ، اس میں جریر نے تدلیس کی ہے ، انہوں نے اسے ہشام بن عروہ سے نہیں سنا ہے ، ¤ ۶- «الخراج بالضمان» کی تفسیر یہ ہے کہ آدمی غلام خریدے اور اس سے مزدوری کرائے پھر اس میں کوئی عیب دیکھے اور اس کو بیچنے والے کے پاس لوٹا دے ، تو غلام کی جو مزدوری اور فائدہ ہے وہ خریدنے والے کا ہو گا ۔ اس لیے کہ اگر غلام ہلاک ہو جاتا تو مشتری ( خریدار ) کا مال ہلاک ہوتا ۔ یہ اور اس طرح کے مسائل میں فائدہ کا استحقاق ضامن ہونے کی وجہ سے ہوتا ہے ۔ [سنن ترمذي/حدیث: 1286]